○ 孔子が昭公(gōng )は礼を知つている(⏬)と答(dá )えたのは(🚰)、自分の国(guó(🌈) )の君主(zhǔ(♈) )の(👋)ことを他国の役人(⛰)の前(qián )でそしるのが非礼であり、且(🦌)つ忍び(🕶)なかつたからであ(🐊)ろう。しかし、事実を指(🏁)摘(🤝)(zhāi )されると、(🔕)それを否定もせず、また(🤷)自(🌀)己辯(😤)護もせ(📇)ず、すべ(❄)て(🥁)を自分(🐃)の不明(🎩)に帰した。そこに(📦)孔子(zǐ )の面(🕞)目があつ(🎭)たのであ(🐟)る(🔀)。
「(🦑)せっか(🥒)く(🌞)道(dào )を求めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてやっ(😅)て、退(tuì )かないようにしてや(🏰)りたいもの(🐝)だ。お前たちのように、そうむごいことをいうものではない(🧞)。いった(🚿)い、人が自分(🐕)の身を(🎓)清くし(🦗)よ(🥏)う(💑)と思って一歩(bù(🆗) )前(qián )進(jì(🔇)n )し(🍿)て来たら、そ(🤮)の清(🚲)(qīng )くしようとする気持を汲んでやればいいので、過去のこ(📬)と(🅿)をいつまでも(🍨)気にする必要は(🗄)な(🚒)いのだ。」
ゆすらうめの木(💔)
一〇(二(èr )一五)(🍵)
「もとより(🦏)天意に(🆎)かな(🍾)った大徳のお方で(🍨)、(⛄)ま(🛺)さに聖人の域(🔤)(yù )に達しておられます。しか(👎)も、そ(🎤)の上に(🎁)多能(né(🥠)ng )で(🌭)もあられ(🙊)ます。」
○ 政(🍏)治家の(🏣)態(🐲)度、顔(📆)色(🏠)、(❕)言(yá(🆚)n )語というものは、いつの時(shí(💶) )代(📉)でも共通の弊があるも(😀)の(🗝)ら(♏)しい。
○(⏹) 同(💑)姓==魯(🕕)の公(gōng )室も(🎮)呉(🔵)の公室も共に姓は「姫(zhěn )」(🧠)(き)で、同(🍂)姓(🐯)であり、遠(🏘)く祖先(xiān )を同じくした。然(rán )るに、礼に(📿)は血族結(🍣)婚を絶対(📠)(duì )にさ(🕙)けるため(✏)、「同姓は娶(qǔ(➰) )らず」(🌽)と規(🅿)(guī )定しているの(👑)で(🔩)ある(😺)。
○ 本(běn )章には拙(🔥)訳(💲)とは極(jí )端に相(💝)反する(❕)異(yì )説がある。そ(🥫)れは、「(🗜)三年も学問をして俸(😸)祿にありつ(👞)けな(🙇)いような愚か者は、めつ(👅)たにない」(🚈)という意(yì(🍜) )に解するのである。孔子(🤩)の言(📡)(yá(🌗)n )葉とし(🌤)ては(🤹)断(💸)じて同意(🌦)しがたい(🧓)。
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