といっ(🎢)たことを思い起した。孔子は或は、自分を「人君の風(fēng )がある。」など(🕴)と讃めて、そ(📂)の実(shí )、(🔆)何(🍘)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷(👮)刺して(😂)いるのではある(🍗)ま(📣)い(🦂)か。そういえ(👁)ば(📠)、世(shì )間では、子桑伯(🍥)(bó(🚒) )子しそうはく(🌻)しと自分(🤺)とを、同(tóng )じ型(😝)の人物だ(🏩)と評しているそうだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつかない、いい男(ná(📟)n )だが、少(❓)(shǎo )し大(dà )ざっぱ過ぎる(⛳)嫌(⛷)いがないで(🐢)もない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があるのではなかろうか。自分だ(🎤)けでは、そん(📖)な(🐐)事(shì )がないように気をつ(🙈)けて(🎊)い(💈)るつもりではあ(👪)る(🌤)が。―(💄)―彼はそんなこと(🍀)を考えて、讃(zàn )められたために却(🥐)っ(🌜)て不安(ān )な気持(🤾)(chí )に(🏩)なるのであ(🍋)っ(💜)た。
な(☝)どと(😳)放(💈)言した。
「(🗳)仲(🛥)弓もこのごろは(✴)仁者の列には(📖)いったか知らないが、残(🖤)念なこ(🚰)とに(🕑)は弁舌の才がない。」
(📷)孔(kǒng )子は(🐂)、むろんそれを聞(🈴)き(🐏)の(⛳)がさ(🥜)な(🏁)かっ(⛏)た。彼は(👻)き(♒)っ(🙇)となっ(🚪)てその(📂)門人(🤖)にいっ(🐈)た。
(礼にそむくわけには(🈯)行かない。し(💂)かし(🌘)、(💭)無(😜)道の人(ré(🌻)n )に招かれて(🎤)、たとい(📟)一日たりと(🥔)もこれを相(⚫)た(🎳)すけ(🤢)るのは士(shì )の道(🛫)でない。況(kuàng )んや(🆙)策(🐌)を(❄)以て乗じ(🎍)られるに於てをや(🥫)[#「於てをや」は底本(🍫)では「於(📎)て(😉)おや」](🕍)である。)
使者の報告にもとづいて(🌅)、(🧗)孔(kǒ(🙇)ng )子が陽貨(🏼)の家(⏯)を訪(🐛)ねたのは、(👝)午(wǔ(🚌) )近いころで(🎑)あっ(🤥)た。すべ(😛)ては(🕧)豫期どおりに運(yù(🍆)n )んだ。彼は留守居のものに挨(🌓)(āi )拶(👞)をことづけ(🕧)て、安心(🐨)し(🌈)て帰途に(📥)つい(🐴)た。ところが、(🤭)どうし(🐹)たことか、その途中で、ぱったり陽(🌆)(yáng )貨(💗)の馬車に(🐺)出っ(🚮)く(⏮)わしてしま(💚)ったのである。
「そ(⛏)れは、もう度(dù )々のことで(🤸)、私とし(✅)ても(🖋)考えずには居(🚌)(jū )れません。」(🤖)
楽長(🚘)は(🤝)、自分の見る眼が(🗺)悪(è(⏱) )い(🌙)とは(📥)どうしても思(🦕)(sī )えなか(🌰)っ(✖)た。で(🐱)、
とう(😸)とう(🎂)一人が(🎫)いった。
9 子貢問う。師と商とは孰(🍱)れか賢((👣)まさ)れる(🖼)と。子(zǐ )曰(🖥)(yuē(💰) )く、師や(💦)過(guò )ぎたり、商や及ばずと。曰く(🐶)、(💶)然らば則(zé )ち師愈(〰)(まさ(🥔))れ(😞)るかと。子(zǐ )曰く、過(guò(🙀) )ぎたるは猶(yóu )お及ばざるがごと(🌾)し(🈲)と(🔍)。(先進篇)
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