○ 簣==土(tǔ )を(🖱)はこぶ籠(🏻)、も(🥢)つ(😝)こ。
○ 以上の三(sān )章(👯)、(🍹)偶(🎎)(ǒu )然か、(💮)論語の編(🎏)纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の門人中最(👟)も目立つ(🕙)ている顔渕と子路(lù )と子貢の三人を(✍)つぎつぎにとらえ(👺)来つて、その面目を(🦎)躍(🗼)如たらしめている(🏀)。この三章(zhāng )を読むだけでも(😁)、すでに孔(🆎)(kǒng )門(mén )の状(🈂)況が生(📑)き(🐏)生(🦒)きとうかがわれるでは(🏏)ない(🤩)か。
先師が道(🏦)の行われ(📼)ない(🍺)のを歎(😸)じて九(🎱)夷きゅういの地に居(🌷)をうつ(🌠)したいと(📚)いわれたことがあった。ある(🈺)人(😰)がそれをきい(🎦)て先師にいっ(🍽)た。――
○ (🕋)孔子(zǐ(🕗) )が諸(❗)国遍歴(lì )を終(🔷)つ(🛃)て魯に帰つたのは。哀公(🤜)の(👄)十(shí )一年で、六十(shí )八歳の時(🌔)であ(♐)つ(🎳)た(🎓)が(🉑)、その後(🙍)は(🥤)、直(zhí )接(♉)政(🎯)(zhèng )治の局にあた(♌)ることを(🦆)断念(niàn )し、専(zhuān )心(💊)(xīn )門人の教(💠)育と、(🌓)詩書禮楽(lè )の整理とに従事し(🏝)たのである。
「(🏳)道を行おうとする君(😙)は大(✌)器(📵)で強(qiáng )靭な意(yì )志の(🕋)持(🍷)主で(⛴)なけれ(🍻)ばな(🖨)らない(⛽)。任務が重大でし(✨)かも前(qián )途遼(🕢)遠(yuǎn )だから(♐)だ。仁(rén )をもって(😚)自分の任務とする、何(hé )と重(🖖)いではな(💎)いか。死にいたるまで(🗳)その任(🏵)務は(💁)つ(💪)づく(📢)、何と遠いで(🏖)はないか。」
「(🤸)売ろうとも、売ろう(🎈)とも。私は(😀)よい買手(shǒu )を待っ(📖)てい(🕉)るのだ。」
○ (💙)孝経によると、曾子は孔子(😕)に「(🈹)身体髪膚これを(👟)父母に受(🛺)(shòu )く、敢て毀傷(🤬)せざるは孝の始なり」という教えを(🎙)うけて(🐅)いる(🐺)。曾(céng )子は、(🈺)それで(🔮)、手や足に傷の(👑)な(🎍)い(💼)のを喜(xǐ )んだ(📉)ことはいうまでもないが(🦊)、しかし、単に身体のことだけを問題にして(🕤)いたの(🌛)で(🚊)ないこと(🎏)も(🍤)無(🐻)論である。
三(💢)五(一(🕕)八二(🛎)(èr ))(🏃)
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