○ 本章(🚵)は一(🛅)六九章の桓※(「魅(mèi )」の「(👀)未」に代(dài )えて「(🏂)隹」(🛍)、(🅰)第4水準2-93-32)の(🌑)難にあつた(💪)場合の(🔦)言(📖)葉(🕌)(yè )と同様(yàng )、孔子(zǐ )の強い信(🚠)(xì(🍏)n )念(🌲)と気魄(pò )とをあらわした言葉(yè )で、論語(yǔ )の中で極めて目立(lì )つた(➕)一(yī )章(zhāng )であ(🕒)る。
○ 孔(🦈)子(zǐ )と顔淵と(🔒)のそれぞれ(🕑)の面目(👳)、並(🚐)に両(liǎng )者(📛)の結びつ(🏼)きがこの一(🙌)(yī )章に躍(👭)如としている(🦓)。さ(🈹)すがに顔淵(🏯)の言(yán )葉であ(🍖)り(🌉)、彼な(🤤)らで(💚)は出来ない(🎞)表(biǎo )現で(🕙)ある。
先(xiān )師に絶無(🌨)(wú )とい(🌙)えるものが(🏫)四つあっ(🍦)た。そ(🍍)れは、独(dú )善(shà(🌾)n )、執着(zhe )、(😡)固陋、(🍄)利己であ(💣)る。
「私(😓)は幸福だ。少(🥣)(shǎo )し(🐾)でも(🦔)過ちがある(🛬)と(🍔)、人は必(🖖)ずそれに気づいてくれる(🙃)。」
先師はこれを聞か(🤧)れ、門(mén )人たち(🍈)にたわむれ(🏌)ていわれ(🕴)た。――
○ 陳(🦒)==国名(⛵)。
先師(🧣)が道の行(👫)われない(📁)のを歎じて(🌏)九夷(😅)(yí )きゅういの(👦)地に(🐣)居をう(👠)つしたいといわれたことがあった。ある人が(♑)それをきい(🐍)て先(🐏)(xiān )師に(🐓)いっ(🤓)た(🎉)。―(🎧)―
「しかし、(✝)わずかの(🚱)人材(cái )でも、(⛷)その有る(🚦)無(🏝)(wú )しで(🏓)は大(👿)変なちがいである。周(zhō(🔴)u )の(🚒)文(wén )王は(🚳)天下(😅)を三(sān )分し(🛢)て(🌱)その二(🦕)を支配下(xià )におさめ(💍)てい(➕)ら(🍂)れた(🌻)が、それでも殷に臣事して秩(zhì(💟) )序(xù(🔥) )をやぶられなかっ(🤡)た。文王(wáng )時代の周の(⬅)徳(💰)は至徳(💣)(dé )と(🏯)い(🐪)うべきであろう。」
三(一八七)(📭)
三(🌸)七(一八(📰)四(😴))(💄)
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