(🍖)桃について、かつてわ(🐬)たしは次(cì )の(🈁)よ(🍜)うなことば(💝)を(🛴)書きつけて(⏫)みたことがあります。
「自分も、七十の(👷)年(🚧)に(🏥)なっ(🧞)て、また(🎆)世に出ましたよ。」
墓は死んだ者の(🚡)ためにあるのではなくて、生き残(🕷)る者のた(😖)めに(👸)ある(🥖)のだと、(🏉)ある人もそう申(shē(❄)n )し(⛓)ましたっけ。
富(🚘)津ふっ(🐽)つに滞(zhì )在(zài )している知(zhī )り人(ré(♓)n )の(🛫)安否を尋(🍻)ねたあ(🏢)と、その漁村か(🧕)ら歩いて行けば房州ぼうしゅ(🛏)うの(👣)ほう(😔)へ出(chū(🛺) )ら(🌛)れる(🌝)道のあるこ(🚮)とを知(📍)り(💭)ました。鹿(lù )野(yě )山かのうざ(📕)んという(⤵)山一つ越せば、日(rì )蓮(lián )にちれんの(🛑)誕生寺(sì )たんじょうじ(⏸)で知(zhī )られた小(xiǎo )湊(🚮)こみな(💸)とへ出られることをも知りました(😑)。かねてわたし(🕉)は日蓮の(👏)『高(🈯)祖遺文録(lù )こ(🐛)う(🦅)そいぶんろ(🍽)く』という(🥀)本を読みまして、あの(🏆)鎌倉かまくら時(🗄)(shí(🍴) )代に名高い(📐)坊さ(🐝)ん(📻)の生(⚡)まれ(🚈)た(👗)地方を見(🦑)た(🌁)いと思って(🔖)い(🥡)たの(🀄)で(🆔)す。それにあの書物を(🍚)わたしが(🌲)手に入れたのは普(pǔ )通の本(běn )屋でもなくて、東(👭)京(jī(🎭)ng )日(🧀)(rì )本(bě(⛓)n )橋人形町(🚔)の(📁)袋物屋でした。藤掛ふじかけなにがし(🏯)とい(🐎)う日(🍱)(rì )蓮宗にちれんし(Ⓜ)ゅうの信者で、頭(tóu )の(💐)はげた隠居(jū )さんが一そ(👥)ろい九冊ばかりの(🛅)、あい(🎽)色の表紙(💿)のつ(🚳)い(🏋)た(🚛)、こ(🈲)ころもち(🥥)小(👳)形の和本を(🚗)奥(ào )の戸(💝)(hù(🕊) )だな(🏰)か(👲)らさ(😭)がし(👆)だ(✨)してきて、それをわたしに売ってくれまし(🌰)た。そんな(😣)思い出ま(🐴)でが手(shǒu )伝っ(🔋)て、(🍮)わたし(❣)の(🛅)足(zú )を小(📇)湊のほうに向けさせたのです。山越(🍣)しはかな(🖼)り寒(hán )い時(📙)だとも(🌋)聞(wé(📣)n )きまして、白い毛布にくるまりそれにきゃはん(🖇)、わらじばきと(⬛)いうおも(🚓)し(🔹)ろ(👉)いなりで(🥫)出(chū )かけました(👺)。
五 栗(🕢)本先(✨)生
小諸の荒町あら(📵)まちには、髪を昔風のチョ(😫)ンまげに(🥒)結(🦅)んだ(🧗)鍛冶屋かじや(🔘)さんが、たった一人残って(🕍)いました。明治(zhì )の御代みよとなってから、そういう風(💤)俗(sú )は(🚈)すたれ、みん(🐚)な簡易(❕)で(🥃)軽(🥅)便な散髪に(🎌)移りました(🍷)から、これは小諸へんに見られる最後(🤘)のチョンまげでありま(🎀)したろう。もっとも、(🛳)手(🕊)ぬぐ(📩)いでうしろは(💜)ち(😔)巻き(♑)に(🍛)しただけ(🍇)でも、(🏏)からだが引きしま(🏵)る(📞)ように(⏪)、(🏵)昔(⏯)の人(🌙)がかたく(👘)髪(fā )を束ね、その根を細く強い元結もとゆいで引きし(🕕)めて、頭に力を入れたろうか(😕)と(💱)思(sī(🚡) )いますと、いちが(💥)いにそれをはやりおく(🍸)れの古(gǔ(🛁) )くさい(🐍)風俗として笑えません。おそらく荒(⤴)町(dīng )の鍛冶(🤞)屋さんも、(🕞)鉄の槌つちを握る時の助けとし(🐑)て、(🐚)一生(shēng )そんなチョンま(🌳)げで通(tō(🐒)ng )したので(💅)し(🏪)ょう。この鍛(duàn )冶(🎾)屋(🕣)さ(🤭)んは、わ(🤰)た(🤹)し(😏)た(😱)ちの(🔖)学校(xiào )の(🐏)体操(👜)教師で大(💝)井さんという(🦒)人の(🚛)お(💽)とうさんで(🌿)した(❕)。わたしは大井(⭕)さんを通(tōng )して、この鍛冶屋のおとうさんにく(🈸)わを一(yī(📴) )丁頼み(🐷)まし(🥗)た。さ(⬛)あ(➿)、これです(😂)、これがおやじの打(✉)っ(🐇)た(😘)くわ(👰)ですと言って(🏀)、(🍑)大(dà(🕉) )井(🎼)さんが(💥)さげて(😧)き(🕢)てくれたのを見ましたら(🤮)、なるほどチョンまげで通すほ(🛒)どの人(🆑)の気(qì )象が(🧜)そ(🥍)のがっしりとした柄(😏)のついた(🏗)一丁の(🈴)くわに(💋)も(🔣)あ(🛴)らわれ(🔜)ていま(🥛)した。
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