門(🔇)(mén )人たちが、孔(kǒ(㊗)ng )子(🦏)(zǐ )のこう(🕯)した教訓によっ(🤯)て、まじめに自己を反省(🦋)する機(💘)(jī(🤒) )縁を掴み得たか(🌤)は、まだ疑(🗾)問であった(📝)。しかし、(♿)それ以(😀)来(⛽)、仲弓(gōng )の(🏏)身分や、彼の父(📓)の(🥑)素行が、(🌓)彼等(děng )の話題にのぼら(🛁)なくなったことだけはたしかで(🔈)あ(🕜)る。尤も、こ(📥)の(🚹)事は(🦕)、仲弓自身にとっては(✂)、どうで(🤟)もい(🙏)い事で(🚬)あった(💎)。彼はただ(🚳)自(zì(🐲) )らを戒(🔣)慎することによっ(✌)て、(🐪)孔(kǒng )子の(🔶)知遇に応こ(✉)た(😭)えればよ(🏢)かったのだから。
いつの間には(🙇)いって来た(🎒)のか、一人(rén )の小姓(😁)が、(👓)彼(🍀)の(🎞)すぐ背(🏎)後(🎷)うしろ(👐)か(🚶)ら、そう云(yún )った。彼は返事をする代りに(💢)、ば(👃)ね仕掛の人(🍳)形のように、卓のそばまで行(háng )って、せ(🌎)かせかと服装をととのえ(🐭)た。
楽長(🐮)と孔子の眼
孔子は、一ころ(🕕)定公(gōng )の信(🍢)任をうけ(🏡)て、中(zhōng )都(dōu )の宰となり、司空(kōng )とな(🏚)り、(📋)ついに(🏙)大(♈)司(sī )冦(🙆)と(🏬)なって、宰相の職務をも摂行す(🚣)るよ(🏀)うになったが、この(💵)間、(💖)彼はた(🎹)えず三桓の労(láo )力を殺ぐこと(😛)に努めた(🚳)。そし(📃)て(🗃)、どうなり、叔しゅく・孟(⬇)もうの(🙇)二氏を閉(bì )息せしめることに成功し(🍆)たが、おし(👕)ま(🧞)いに(📭)、(🤲)季氏(😪)を(💠)押さえる段にな(🏁)って、計画が水(shuǐ )泡(📕)(pào )に帰(guī )し、一方、(⏫)定公は斉の国(🏎)の誘惑に乗(🐞)って、季氏とともに美女(nǚ )にたわむ(🔯)れ(🐸)、宴(yàn )楽にふけり、いつとはなしに彼を疎んずる(🥍)ようになったので、彼も、(🛡)ついに望(wàng )みを魯(lǔ )の政(🐩)治に絶ち、職(🌏)を(🖕)しりぞいて漂浪の旅に出ること(📄)になっ(👭)たのである。
とい(🍜)っ(🐱)たこ(🎳)とを思い起した。孔(👸)子(🦇)は(🍻)或は、自分を「人君(🎿)(jun1 )の風が(👛)ある(🍧)。」(📆)など(🆘)と讃め(🎍)て、その実、(🧑)何かの欠点を婉(wǎ(😵)n )曲に(🔔)諷刺しているのではあるま(👆)いか(🚽)。そう(🍺)い(💕)えば(👸)、世間では、子桑伯(📓)子(zǐ )しそうは(✊)くしと自分(fèn )と(❄)を(♎)、(🚱)同じ型の人(rén )物だと(🈯)評(🔑)して(🥩)いるそうだ。子桑(🙉)伯子は物(🌸)(wù )に(😼)こせつかない、い(🐥)い(🈴)男(🔼)(ná(💈)n )だが、少し(👻)大ざっ(🔻)ぱ(🚈)過(😼)ぎる嫌いがないでも(⚾)ない(🚏)。或は自(zì )分にもそんな欠(💽)点があるの(🌴)では(🥔)なかろうか。自分(🛐)だけ(😶)で(🗜)は、そんな事が(🌎)ない(🤚)ように気をつけている(🏓)つもりではあるが。―(🚚)―彼(🍻)はそんなこと(😉)を(🍅)考え(❗)て、讃められたために(😷)却って不安(🔧)な気持になるのであった。
(孔子の眼が、(🧘)俺の音楽を左右す(🔨)るなんて、そんな馬鹿げ(🌿)たこ(👇)とがある(🍦)もの(💈)か。)
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