というのであった。これも子游に(😡)対す(⛺)る(🤥)のと大同小異で、少々(🐞)怒りっ(🚵)ぽい子(zǐ(🚨) )夏に対する(🚶)答えとしては、先ず当然(rán )だ。
孔(🏠)子は御(yù )者台(🧤)に(💬)いる(☔)樊遅に話(huà(👏) )しか(🕔)けた。
で彼はつい(❤)に(🔴)一策を案(àn )じ、わざわざ(🔲)孔(kǒng )子(🕳)の留守をねらって、豚の蒸肉を贈(🏖)ること(👕)にしたのである。礼(📻)に、(👃)大夫が士(🙆)に(🐔)物を贈(zèng )った時、士が不在で、直(zhí )接使者と応接が出来なかった場(🌭)合(hé(👥) )には、士(🤗)は翌(🚻)日大(dà )夫の(🐁)家に(📦)赴いて(🚣)、自ら謝辞を述(shù )べなければならないことになってい(😔)る。陽貨(🚽)はそこを(🔞)ねらったわけであった(🏆)。
「(🛡)平素敬慎の心を以て万事を裁量し(📳)つつ、しかも事(🍌)を(⏮)行う(🚧)には大まかでありたいと(🥕)思います。それが治民の要(😴)道(👰)では(🛁)あります(🕜)まいか。平素(sù )も(🐮)大まかであり(🌟)、(🦆)事を(🤩)行うに(👷)も大ま(🗄)か(🍽)であると、とかく放慢に(💵)流れがちだと(💦)思いますが…(😗)…(🏝)」
9 子貢問う(❕)。師と商とは孰れか賢(⏲)(まさ(🕵))れ(😘)る(🎍)と。子曰(🆕)く、師(shī )や過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰(yuē )く、(👁)然らば則ち師愈(⬜)(yù )(まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(🐷)たるは猶お及ば(⏫)ざるがご(🐇)としと(🕖)。(先進(🈹)篇)
9 子(zǐ )貢問う。師(shī(🚎) )と商とは(✡)孰れか賢(まさ)(📌)れ(🦈)ると。子曰(✨)く(🙄)、(🤼)師(👣)や過ぎた(🍟)り(🐪)、(🏙)商や及(🍑)ばず(🌟)と。曰く、然ら(🚣)ば(📃)則ち師愈(まさ)れ(💁)る(🏆)かと(🛣)。子曰く、過ぎたるは(♊)猶お及(🌁)ばざるがごとし(💅)と。(先(😉)進篇)(🍂)
(📉)だが(⏮)、話は孔子がま(🍅)だ(👹)官途(🛣)(tú )に(😽)つ(📩)いて間(🚌)もない(🈚)こ(🦎)ろのこ(😈)と(🔗)であ(🐲)る。一日、孟懿子(zǐ )もう(🕟)い(👀)し――孟家の当主――は、孔子を(🍀)訪ねて、殊勝らしく孝の(🌞)道(🗼)をたずね(🚔)た。
陳亢は字あざ(🌋)なを(🕶)子(zǐ(🉑) )禽(🈂)とい(🙈)っ(🎢)た(⛳)。
彼(bǐ )は(🔔)、両(🕤)手の指(zhǐ )を髪の毛に突っこん(🕖)で、卓の(💙)上に顔を伏せた。自(🎄)分の腑甲(💪)斐(fěi )なさが、たまら(⏳)ないほど怨めしくなって(🐚)来る。そして(🏰)、その(🐍)感じは(🆒)、(🐇)次(cì )第に孔子に対する(🆓)怨(🚍)恨にすら変って(🦉)行くの(😋)であった(🗯)。彼は、そ(💾)れに(⭐)気がつくと、(👅)おどろいて顔(yá )をあげた。そして、その忌わしい感(gǎn )じを(🐎)払いのけるよ(💜)うに(🎁)、両(liǎng )手(♏)(shǒu )を胸(🤱)の前で(🥦)振(🔝)った。
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