(もし、孟孫氏に、はなはだし(🥐)い僭上沙汰でもあれば、そ(🕎)れは(⏰)孟孫氏(📸)(shì )一(yī(🕡) )家の問題(😔)だけで(🥞)なく(🤧)、魯の(😒)国の問(🤱)題で(💋)あ(🤵)り、(🥏)ひいては天(🕳)下(👯)の道(🕸)義を紊(wěn )るこ(😤)とにもな(💗)る。それに、万一(yī )、自分に一(🐊)応の(🏰)相談(❕)をした(🦊)、とで(📲)も云い(✡)ふらさ(🗽)れると(🏄)、これか(🤦)ら自分がやって行(háng )こうとする(🌜)政治(📅)(zhì(🧒) )の精神(shén )を(🧥)、(🎅)傷け(🏞)る(👷)ことに(🗝)もなる。出来れ(🏍)ば、自分のいった意味を(👕)、はっきりさして(🏹)置くに越したこ(💍)とは(🚍)ない。しかし、祭典の計画(huà )につ(🗾)いて、直接の相談もうけない(⬇)で、こちらからそ(🎈)れを云い出すの(🏴)も非(👍)礼(🕕)だ(🧝)。何と(🏇)か方(🍏)法(fǎ )は(🌊)ないものだろうか。)
で、彼は、あ(🖼)る日、そ(🕒)れ(🌁)と(💕)な(🎱)く子(zǐ )桑(sāng )伯子につい(😎)ての孔(kǒng )子の感想(👞)を求(🌜)めて(⬅)見た。彼は、(🦂)も(✌)し孔子(🔈)に諷(⛽)刺の(🖌)意(🦑)志があれば(♍)、子(🤺)桑伯子(🏈)(zǐ )のこ(🤦)とから、自然(🗻)(rán )、話は自(🏘)分の方(fāng )に向いて来(lái )る(🍂)、と(🍾)思ったのである。ところが、孔子(👸)の答えは極めて(🤨)あっさり(😖)し(🚢)たものであった。
「礼(lǐ )は簡に(🛴)失(🔠)(shī )してもならない(🐇)が、また過(🧜)(guò(👒) )ぎてもなら(💁)ない。9過ぎたるは(❔)なお及ばざ(💎)るがごとしじゃ(🎸)。人間にはそ(📕)れぞれに分というものがあるが、その(🈴)分(💭)を上(⛔)下し(🐕)ないとこ(🐱)ろに、礼の正(zhè(🥌)ng )し(👷)い(💆)相(xiàng )がある。分(📲)を越えて親を祭るのは、親の靈を(🐟)して非(⏸)礼(🖋)(lǐ )を享う(💽)けしめ(🐇)る(🏔)ことになるのじゃ(😔)。の(🆕)みならず、大丈夫の非礼は(🚁)やがて天(📦)下を紊(wěn )みだる(🌃)も(🗑)とになる。親の靈をして天(tiān )下を紊(wěn )るような非礼を(🎆)享けしめて、何(🥦)が孝(🚛)行(háng )じゃ(⏮)。」(🍗)
(🔲)孔(kǒng )子(📼)は御(👷)(yù )者(zhě )台にいる樊遅に話し(🥘)かけ(🎊)た(💬)。
「口の達者なものは、とか(🏀)くつまらん(🛸)ことをいい出す(🐠)も(🏬)の(🤳)じゃ。出(🐛)まかせにいろん(✡)なこ(🕤)とを(✒)云っているうちには、結構(🆘)世の中の憎まれ者(🌂)に(♐)はなる(🤧)だろう。仲弓(🎿)が仁者であるかどうかは私は知(🧤)ら(🥠)ない。しかし彼は(🔍)口(kǒu )だ(🍏)けは慎(🏄)んで(🔮)いるよう(🍠)に見(jiàn )受(shòu )ける(🍦)。い(💃)や(🙄)、(🍻)口が達者(🌾)でな(🏥)くて彼も(💼)仕合せ(🌔)じゃ(⛅)。誠実な人間に(😐)は(💗)、口(⛰)などどうでもいい(🗼)ことじゃで(🍴)のう。」
孔子(📦)(zǐ )は御者(zhě )台にいる樊遅に話(⭐)(huà )しかけた。
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