日本《温泉 クンニ》2行目ライン
温泉 クンニあらすじ
「かりに斑(📮)(bān )牛まだらう(🤭)しの(🚧)子であっても、天地山川(chuān )の神(shé(👡)n )々(🔲)はお嫌いはされぬ(💴)かの。」
彼は、使を遣わして、いく度(💋)(dù )となく(🦂)孔子に会見(jiàn )を申(👃)(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(🌛)として応(yī(🚦)ng )じなかった(🍫)。応(yīng )じなけ(🏃)れ(📋)ば応じないほど、(🛃)陽貸としては(🔖)、不安(💆)を感じるのだ(🌼)った。
といったこ(🔉)とを思い起(🥧)した(💫)。孔(kǒng )子(🤒)は或は、自分を「人(rén )君の風が(♊)ある。」などと讃(zà(🔪)n )め(📬)て、その実、何(🏽)かの欠点(🍊)を婉(wǎ(🕥)n )曲に(🧞)諷刺してい(👩)るので(👀)はあるまいか。そういえば(🦅)、世間では、子(🆙)桑(🧜)(sāng )伯子しそう(📁)はくしと自分とを、同(🕵)じ型(🛋)の人物だと評している(🙃)そうだ(👻)。子桑(⏬)伯(🛫)子は物にこせつかない、い(📷)い(🕤)男だ(🧚)が(🤞)、少し大(🕠)(dà )ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがない(📵)でもない。或は自分(fèn )に(🙃)もそんな欠点があるのでは(🛺)なかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事がないよ(⏹)うに気をつ(🎾)けて(🛵)いるつもり(🤣)では(🍽)あるが。―(🎺)―彼はそんなことを考えて、讃められ(🏩)た(📮)ため(⛑)に却って(👈)不(🎆)安な気持になるのであった。
も(🎋)う一つは、子(🏹)夏の問いに対す(✴)る答えだが(📋)、(😹)それは、
「大(🏮)まか(🏩)も、(🔑)大(dà )まかぶり(🤸)だ(🔆)と思(sī(⛳) )いますが……」
２(🚔) 子游、孝を(😿)問(🗞)う。子(🧤)曰く、今の孝(🔓)は、(🎒)是れ能く養うを謂う(🛠)。犬馬に至るまで(✨)、(🛎)皆能く養うこ(🛎)とあり。敬せ(🕧)ずんば(🍼)何(hé )を以て別たんやと。（爲(wèi )政篇）(💉)
「(🚶)３む(👻)ずかしい(♈)のは(🍘)温(🍴)顔を(☕)以て(❗)父母に仕えることだ。現(🈵)に代(🛰)って仕事に骨(gǔ )を(🌧)折ったり(🏃)、(🚞)御馳走があると(🚞)それ(📞)を親にすすめ(♍)たりするだけでは、孝行だとは云えない。」
で彼は(🚨)つ(🤲)い(🔲)に一策(cè )を(🎥)案じ(🛸)、わざわざ孔(kǒng )子の留守を(🌝)ねらっ(🍓)て、豚の蒸肉を贈ることにし(🕯)たのである。礼に、(🏂)大(dà )夫(fū )が士に物を贈った(🧚)時、士(shì )が不(😮)(bú(🎇) )在で(🐆)、直(zhí )接使者(💕)と応(🧒)(yīng )接が出(chū )来(lái )な(🌶)か(😩)った(🎟)場合には(🦑)、(💟)士は翌日(rì )大夫(✊)の(🤳)家(jiā )に赴(fù )いて、自ら(🏳)謝辞(💟)(cí )を述(🐴)べ(🚴)な(🦓)け(🛀)れ(🦈)ばならないことになっ(🍫)ている。陽貨(huò )はそこをねらったわけ(📼)で(🏗)あった。
孔子(zǐ )の口ぶりに(🗑)は、子(🌇)(zǐ )桑(📽)伯(😮)子と仲弓(gō(💧)ng )とを結び(🌑)つけて考(🎣)えて(🍒)見(😰)ようとする気(qì )ぶりさ(🐱)え(🐍)なかった。仲(zhòng )弓(⏩)は(🚓)一(🎷)寸あてが(🦖)はず(🥣)れた(🚼)。そこで、(💡)彼(🛀)は(👩)ふみこんで訊(xùn )ねた(🗂)。
(🌒)とこ(🕡)ろで(🕠)、(📏)彼(🌑)にとって不幸(xìng )な(❕)ことに(🍑)は、(🦉)彼の父は(🍝)非(🚴)常に身(shēn )分(👞)の賎しい、しかも素(🥅)行の(🤓)修ま(㊗)らない人であった(🧥)。で、門(⏯)人(ré(🔂)n )たちの中(🛠)には、彼(bǐ )が孔子(💂)に讃(zàn )められるのを、快く思わないで、とかく彼に(🐶)けち(🤰)をつけたがる者が(🚷)多(🛑)か(🐹)った。ある時な(🍂)ど、(🍜)一人の門(😪)人が、孔子(🎇)(zǐ )に聞えよがし(🎯)に、(🥕)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《温泉 クンニ》関連作品
日本週次チャート