(🐸)仲(🌻)弓は寛(🤔)仁大度で、ものにこせつかな(👛)い、(📙)しか(⬇)も、徳(dé )行に(🈹)秀(📽)でた(🚆)高(gāo )弟の一(yī )人(👠)なので、それがま(🐺)るで当っていないとは(👞)いえなかった。しか(🎟)し、それにしても、讃めようが(🎋)少し大袈裟(🧀)す(🤹)ぎはしない(🥄)か(🍠)、とい(😅)った気分は、門人た(🐭)ちの誰(🗑)の胸にもあっ(⏩)た。
「6父(fù )の在世(shì(🧕) )中(🚛)は、子(zǐ(🤩) )の(⏮)人(🐥)物(⛷)をその(🔒)志によって判断され、父が死(💶)んだ(🕳)らその行(🕢)動によ(🥈)って(🌁)判(pàn )断される。な(🌔)ぜなら、前の(🥢)場(chǎ(🍷)ng )合は(🧕)子の行(háng )動は父の節制に服(fú )すべきであり、後の場合(hé )は(💊)本(běn )人(🌖)の自(🈴)(zì )由であるか(🚻)らだ。し(💦)かし、後の場(chǎng )合でも(🔢)、みだりに父の(🐑)仕来(🏯)りを改(gǎ(🐭)i )むべきで(🎴)はない。父(➕)に対(duì )す(🏭)る思慕哀惜の情が深ければ(🌔)、改(gǎi )む(🍮)るに忍びな(🛵)いの(💫)が自(zì )然だ。三(sān )年(nián )父の仕来(✉)りを(🔯)改めないで、ひたすらに喪に服(fú )す(📛)る(✋)者(🔖)(zhě(👓) )にし(😨)て、はじめ(🏔)て真の(📠)孝子(zǐ )と(🥫)云える。」
7 子(🎦)曰(yuē )く、君(🚤)子(🙇)は人の(✌)美を成し、(🤟)人の惡(🔭)を成さ(🕌)ず、(🔵)小(🖲)人は(🚢)是に反すと。(顔淵篇(piān ))(📅)
(🧝)門人たちが、(🔨)孔(kǒng )子のこうした教訓によって(⤵)、(👄)まじめ(🥄)に自己を反省する機(jī )縁を掴(📂)み得たかは、まだ(🎵)疑(😣)問(🦇)(wèn )であった。しかし(📝)、(🚼)それ(💨)以(yǐ )来、仲(😗)弓の身(shēn )分(fèn )や、彼(bǐ )の父の(🍂)素(sù(🚠) )行が、彼等の話(huà )題にの(💥)ぼらなくな(🍉)ったこ(🏍)とだけは(⚪)たしかであ(💏)る。尤も(🛎)、(🎴)この事は、仲(😍)(zhòng )弓自身(shēn )にとっては、どうで(📎)もいい事であった。彼はただ自ら(👪)を戒慎(shèn )すること(🐪)に(😀)よって、孔子(🛋)(zǐ )の知遇に応こたえればよかっ(🚖)たのだから。
「見事(shì )な牛(🐻)じゃ。あ(🔚)れなら(😾)きっ(🌛)と神(shén )様の思(sī(🏦) )召に叶(yè )いそ(😀)うじゃの(🗻)う。」
犂牛の子(🍊)(zǐ )
陳(🏻)亢ちんこう(🌍)、伯魚(⬅)(yú )はくぎょ(👡)に問いて曰(🐙)く、子(zǐ )も(⛲)亦異聞ある(🧞)かと。対え(🍺)て曰く、未だし(👇)。嘗(⛎)て独り立てり(🔅)。鯉り趨(🖥)(qū )はしり(📼)て(✏)庭を過ぐ。曰く、詩(shī )を学(xué(🌄) )びたるか(🍾)と。対えて曰く、(🎋)未(wèi )だし(🕑)と。詩を(🚗)学ばずん(🐺)ば、以(🆓)(yǐ )て(🚻)言(yá(🏚)n )うことなしと。鯉退しり(♓)ぞ(🏦)きて詩を学(😂)べ(🏄)り。他(🦊)日又(🥛)独り(🔌)立てり。鯉趨(qū )りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対(🥡)え(🌷)て曰(📂)(yuē )く、未(🚂)だしと。礼(lǐ )を学(😳)ばずんば以(yǐ )て立つ(⛲)ことなしと。鯉退きて(🦐)礼(lǐ )を学べり。斯(👐)(sī )の二者(🍩)を聞(🦇)けりと。陳亢退(🙁)きて喜びて曰く、一を問い(💸)て三(🍅)を得たり。詩を聞き、礼(🚌)(lǐ(🎨) )を聞き、又君子の其の(🕣)子こを遠(yuǎn )ざ(🦆)くるを聞(wén )けりと。
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