先師(shī )のご(🤬)病(bìng )気(🥗)が(🐴)重(🤗)く(💖)なった時(😞)(shí )、(❌)子路は、いざと(📂)いう場(chǎng )合のことを(🆗)考慮して、門人た(🖌)ち(🕒)が臣下の礼をとって(👚)葬儀をとり行(🦋)うように手は(👺)ずをきめ(🐅)ていた。そ(🏞)の(💺)後、(🕍)病気がいくらか軽くなっ(🧐)た時(🖌)、先師(shī(🍽) )は(🚱)そのことを知(🏊)ら(🕧)れて、子(🐬)路(lù )にいわれた。――(🔫)
お(💁)ののく(🕔)ここ(🖍)ろ。
(🌰)先(xiān )師は、喪服を(💶)着た(🎰)人(rén )や、衣冠束(🥫)帯をした人や、(✍)盲(má(🚿)ng )人(👂)に出会われると、相手がご自分(🔌)(fèn )より(⏮)年少者のもの(🔡)で(😲)あっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分がその人(rén )たちの前(qián )を通られ(🍈)る時に(🍏)は、必ず足(🧓)を早(zǎo )めら(😾)れた。
「(🌞)私は、(🍞)君(🍜)子(zǐ )というものは仲間ぼ(🔸)めはし(💍)ないも(🤜)のだと聞いていますが(👈)、(🧔)やはり君子に(🌓)もそ(💴)れがありましょうか。と申(😡)しますのは、昭公は(🐩)呉ごから妃きさ(🚯)き(😒)を迎(🧐)(yíng )えられ、その方が(🈂)ご自分と(♊)同性なために、ごまかして呉孟(❄)子ごもう(🏅)しと(❣)呼んでお(🏼)られ(👉)る(🐪)の(🔳)で(🍃)す(🔚)。もしそれでも(🔋)昭(zhāo )公が礼(lǐ )を知った方(💎)(fāng )だ(💛)といえますなら、世の中に誰か礼を知らない(♏)も(🛣)のがありましょ(🦊)う。」
○ この章(zhāng )は、い(🎣)い音(🚍)楽(🛎)が今は(🎌)き(🐖)か(🤓)れないとい(🧚)う(🕠)孔子(😊)のなげきでもあろうか。――諸説は紛(🥉)々とし(🏡)ている。
○ 孔子と顔淵(yuān )との(🌌)そ(🎃)れぞれの(🆑)面(👚)目、並に両(liǎng )者(🤼)(zhě )の結(🗼)び(🍽)つきがこの(🐗)一章(zhāng )に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の言葉(🤽)であり、彼(bǐ )な(🤜)らでは(💟)出来ない(🛴)表現である。
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