「(🚕)仲弓には人君(🎫)の風が(🍞)ある(👹)。南(🐄)面(miàn )して天(♎)(tiān )下(👝)を(🗯)治めること(🖖)が(🍞)出来よう。」
とうとう一人がい(⛪)っ(💟)た。
孟懿子の父は孟(♿)釐子(zǐ )もうき(😟)しと(👛)いって、(♒)すぐれた人(🗻)物で(🚬)あり、その臨終には、懿子を(🙁)枕辺(🗣)に(🐨)呼んで(🖍)、(🚤)そのこ(📬)ろまだ(🐹)一青年に過ぎなかった孔子(zǐ )の人物を(🕍)讃(🏼)え、自分の死(⛓)後(hòu )には、かならず孔子に師事(🖍)(shì )するように言(🌟)いのこした。懿(🍬)子は、(🌩)父(fù )の遺言にしたがって(🚏)、(🚤)そ(🔞)れ(💜)以来、弟の(📗)南宮敬淑なんぐうけいしゅくととも(🦈)に、孔子(🤔)に(⛸)礼を学(xué )んで来たのであるが、彼の学(xué )問の態度には、少しも真面目さ(♋)がなかった。彼(🏉)が孝の道を孔子にたず(🔉)ねた(🏽)のも、父に対する思慕の(🅿)念からというよりは、(🔉)そ(👹)の(🤭)祭祀を(🏣)荘厳(🚉)(yán )にして、自分の権勢を誇示した(🚄)い底意からだった(🍲)、と想(xiǎng )像されている(🦈)。
(🥤)次は子(✈)游に対する答(dá )えであ(🐊)る。
「(🍡)2現今で(👼)は、親を(🙏)養って(✖)さえ居(🛁)(jū )れば、それを孝行(háng )だと(🎀)いっているようだが(🎉)、お互(hù )い犬や馬までも(📵)養(yǎng )ってい(🌴)るではないか。孝(xiào )行には敬(🦁)うや(🤼)まいの心が大切だ(🚳)。もし(🚚)それ(🧥)がなか(🦓)ったら(🎣)、(🍩)犬馬を(🏒)養(yǎ(🌀)ng )うの(🤥)と何のえら(🗜)ぶところも(🆘)ない。」
陽貨は(🏃)、(🌌)そう云(yún )っ(🔗)て、非(🕡)(fēi )常に(〰)緊張した(🚚)顔を(👣)して(😒)、孔(kǒng )子の答(dá(😤) )をまった。
(🤭)樊遅は喜(xǐ )ん(⏫)だ(🙅)。それ(🤕)は(⏩)その中(zhōng )に、「違わない」とい(🦒)う言(yán )葉が見(🍺)(jiàn )つかったからである。し(🍜)か(🌺)し、数秒の後(🗒)には(🚟)、彼(🗳)(bǐ )の頭は却(🗺)ってそのた(🕺)めに混(hún )乱(🎇)しは(📈)じ(🙍)めた(😢)。と(🕣)いう(🌖)のは、(💭)さ(🏏)っき孔子のいった(💏)「(🎏)違(🛸)わな(🔏)い」と、この言(✊)葉の中の「違わな(🐽)い(🈲)」とは、ま(🐨)るで意味がちがっ(💌)ていそ(🌎)うに思(sī )えたから(🥏)である。後の場(🕷)合(😀)(hé )の「違(wéi )わない」は(🗒)、第一(yī )、(💽)父(🎭)母の存(⤵)命中のことである。それに、前後の関係(😽)(xì )から(🎇)判断して(🔻)も(🔼)、初一念(🌫)を貫け(🏨)という意(yì )味に(🧛)相(🔩)違(wé(💹)i )ない。父(🌽)(fù(🌔) )母を亡くした(🧦)あとの「違わない」というこ(🤮)とが、(😣)それと(🎣)同じ(🍊)意味だとは、ど(🖇)う(🎽)しても(🛰)思えない。言葉が同じなだけに、彼は(👏)いよいよ判断(🗓)に苦(kǔ )し(😸)んだ(🥦)。
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