四(一八八)
一(yī(🚱) )五(二二(èr )〇)
「恭敬(🛃)なのはよいが、それが礼にかな(🛹)わな(🚬)いと窮(💍)屈になる。慎重なのはよい(🚳)が、それ(📞)が礼に(🦌)かなわないと臆(🏭)病(bìng )に(🏮)な(🎚)る。勇(🛳)敢なのはよいが(🦉)、それが礼(lǐ )にか(🍰)なわないと(🛴)、不(🎴)逞に(🎾)なる。剛直なの(🈶)はよいが(🎸)、(🎐)そ(🚵)れが礼にか(🔗)な(📋)わ(⛵)ないと苛酷にな(🚴)る(🌝)。」
○ (🕶)こんな有名な(👌)言(🎅)葉は、「三軍も(🌮)帥(🏬)を奪うべし、匹夫(fū(💼) )も志(zhì )を奪(🌠)(duó )う(🌄)べからず」と(🔦)いう文(😾)語(yǔ )体の(✴)直訳が(🚣)あれ(📍)ば充分(fèn )かも知(💼)れ(📢)ない(😧)。
○(🛰) 射・御(🥕)(yù )==禮(🥩)(lǐ(🏛) )・楽(🍓)・射(shè )・御・(⛹)書(shū )・数の六(liù )芸(🎓)(yú(🍨)n )のうち射(🧐)((⏩)弓の技術)(🔏)と御(yù(🐊) )(車馬を(😼)御(yù )する(🔢)技術(💎))とは比較(jiào )的(de )容易(yì )で下等な技術とされており、とりわけ御(yù )が(📱)そうであ(📅)る。孔子(🧛)は(☕)戯(🥋)れに本章のようなことをいいながら、暗に自分の(👪)本領は一(🕺)芸一(🚮)能(🎊)に(💷)秀でること(🌲)にある(⚡)のではない、村人たちの自(zì )分(fè(🗝)n )に対(duì )す(🍄)る批評は的をは(🖖)ずれている、という(🍣)意味を門(😸)人たちに告(🖇)げ(♎)、その(🎉)戒めとし(🔉)た(💈)ものであろう。
(🅿)先師のこの(📽)言(🛀)(yá(😄)n )葉(🐺)(yè(🎢) )に関連したことで、(💡)門(🧣)(mén )人(rén )の牢(🛅)ろ(🏟)うも、こんなことを(📌)いった。――
ひ(🎨)らりひら(👫)りと
「その地位(wèi )にいなくて、みだりにそ(🥒)の職(zhí )務のことに(😑)口出しすべきでは(🌹)ない。」(🏮)
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