二(🎪)〇((🔤)二〇(🕦)四)
○(🎍) 次(原(yuán )文(wén ))=(🐰)=一(🌙)般に「つぎ」「第二」の意味に解さ(🕒)れているが、(🏡)私は「(👇)途(tú(🙂) )次」(🎣)な(👑)どという場(🍣)合の「(🦎)次」と(🔷)同じく(📕)、目(mù )標に達する一(yī(⬅) )歩(🍏)手前(🏽)の意に解したい(🕝)。
道が遠くて
「(🕷)由ゆうよ(🍣)、お前のこ(😪)しらえ事(shì )も(⛸)、今に(🥐)はじまったことでは(🎾)ないが、困(kù(📬)n )ったもの(🎏)だ。臣下のな(🍦)い者があるように(😋)見せ(🗂)かけて(📚)、いったいだれ(✨)をだまそ(☝)うとするの(🍌)だ。天を欺こうと(🗃)でもいうのか。それに第一(🏥)、(🏟)私(⌛)は、臣(🚍)下の手(🌟)で葬ってもらうより、むしろ二(😉)(è(🦇)r )三人の門(🔈)人の手(🍼)で葬っ(🔊)てもらいたいと思っている(🌑)のだ(⛓)。堂々たる葬儀(yí )をしてもらわな(🙄)くて(🛤)も(🎃)、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したことにも(🏘)な(🧐)るま(🐖)いではな(⌚)いか。」(🚵)
「君子(zǐ )が行って住めば、(🛰)いつ(🚸)までも野(yě )蠻なこと(🔘)も(🐣)あるまい。」
ゆすら(📯)うめの木
「(🔷)共に学ぶこと(👣)の出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に(🔴)道に(♏)精(🚲)進する(👎)ことの出来る(🕤)人であると(🤖)は限(🐒)らない。共に道に精進す(🏊)ることの出来る人はあ(📐)ろう。しかし、(🕤)その人(rén )たちが(🤵)、いざという時に(🎯)確乎たる信(xìn )念に立って行動を共(🐟)にしうる人であるとは限ら(😖)ない。確(🆒)乎たる信(xìn )念(🍌)に立って行動(dòng )を共にし(👮)う(📓)る人(🏌)はあ(🐳)ろう。し(🤗)か(🍠)し、そ(🌏)の人(📁)たちが(🐴)、複雑(zá(🧗) )な現実の諸(🐠)問(🔯)(wèn )題に(🎁)当(dāng )面して、な(🌖)お(🌳)事を(🔎)誤らないで(🕰)共(😊)に進(jìn )みうる人で(👋)あるとは限ら(🌪)ない。」
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