「気(🍟)がつ(🚘)い(🚒)ているなら、すぐそう言(yán )ってく(📵)れたらよ(🗡)かりそうなものだ」と、そ(🏰)んな不平をもらすも(📫)のもあっ(🏙)た。また中には、「(🛥)先生は(💈)要する(🥠)に指導(🔧)者でなく(🛬)て批(😶)(pī )評家だ」などと、し(🔁)たり顔(yá )に言うものもあった。しかし日がたつに(🌆)つれて、しだいにかれ(👶)らの間に取り(🚭)かわ(🕥)さ(💐)れ出し(❤)たのは、「ひまなようで(⏱)、い(👤)やに忙(🎐)いそがしい(🙌)」とか、「しまりがないようで、(🕟)変(🤡)(biàn )にきび(📔)しい」と(💥)か、そういったちぐ(🖱)はぐな気(🥟)持ちをあ(🧓)らわす言葉だった(🧘)。
塾(🗂)生(shēng )たちのある者にとっては、朝(Ⓜ)(cháo )倉(cāng )先生(🔗)のそう(🦌)した(🔜)やり方(🈂)が、非常(cháng )に皮肉に(🧦)感(❔)じられた。
先生(shēng )の言葉の調子は、(😆)はげしいとい(👎)うよりは、む(🎭)し(🏰)ろ悲(🌲)痛だ(🔐)った(💶)。
「も(♈)うい(👡)いでしょう。ずいぶんながいこと打ったん(💊)じゃありま(🚠)せんか。」
「い(🎍)や、そうでは(🎭)あるまい。世の常の心(xīn )では、(🎃)あ(🥇)あ(😅)は(⭐)つけるもの(🛫)ではない。わしの耳(🔠)には、その(🤜)ま(💟)ま(⬅)仏(🌛)界ぶつか(🛳)い(📮)の妙音(🍻)(yīn )みょうおん(📬)ともきこえた(🅾)の(🗣)じゃ(✨)。鐘(👅)をつくな(😡)ら、あのようにつき(🌵)たいもの(🔥)じゃのう。何も(🎡)遠(🔲)慮(♍)え(🔐)ん(🐬)りょす(🐒)ることは(🏽)ない(💇)。みん(⛴)なの心(xīn )得にもなることじゃ。かくさず、(❎)そなたの気(🏔)(qì )持ちを(👦)きかせ(💔)て(🐆)はくれまいか(📖)。」(⛳)
「今朝の鐘をついたのはだ(⛸)れじ(👯)ゃ(😸)な(🏃)。」
間もなく、侍僧に伴(💮)と(💭)もなわれて、一(👭)(yī )人(🥜)のつつま(🌊)しやかな小(🍆)僧(🥔)がはいって来た。和尚は(🏀)慈(🤯)愛(ài )じあいにみちた(🐅)眼で、小僧を見(😋)ながらたずね(🧝)た。
と、大河は(🌹)槌(🌩)をふるい(🔍)ながら、(🌎)こたえた。
講(🤐)堂(tá(🚪)ng )で(🐴)は(🥍)、掃除(chú(👒) )はも(⚾)うあらかた終(zhōng )わって、机や椅子(zǐ )いすの整頓(🌛)せいとんにとりかかるところ(🔪)だった。そこ(🌱)は、第一(yī )室と第(🥄)二室の共(🌔)(gòng )同の受け持ちだ(🐚)った(⤴)らしく(🤽)、田川大作(💙)や青山(🌥)敬(😫)(jìng )太郎など(💈)の顔も見えていた(🌘)。田川は(😎)、例のしゃ(♋)がれた、激はげしい号(🐤)(hào )令口(🐀)調く(🐀)ちょうで、(🆑)ほかの塾生(🦀)たちをせ(⚽)き(💷)たてながら、自分(fèn )でも(💠)椅子(zǐ )や机(⚪)を(🤨)運(🍅)んで敏捷びんしょ(😄)うにたち(👱)は(🚏)たらいていた(👼)。これ(➡)に(🤯)反して、(🥦)青山の態(tài )度はき(🏈)わめて冷静だっ(🎳)た。かれ(❄)は、田(tián )川の声には(🧑)無(🍖)(wú )頓(🙏)着(zhe )むとんちゃく(🛳)なように(💳)、並な(💋)らべられ(🏛)て(🗓)いく机の列をじっとに(🧓)らんでは、そのみだ(🖼)れを(🤢)正(🚦)していた。――二(èr )人とも、それぞれ(📔)に室(🚧)長に選(⏳)ばれていたのである。
「板木を打(dǎ )つのは、もうこれでおしま(🤖)いにしましょう。こ(😖)れで(🚘)起(🍒)きな(😕)けれぼ、ほっ(😯)とく(🎈)ほうが(⛽)い(🚻)いんで(🍆)す。」
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