「あの腹(😎)の子んしな(🤮)。」(🏎)と云つた。
十(🗑)二(èr )、三臺も(🎆)の馬橇が(📄)鈴(líng )を一(🛶)せ(🧚)いに、雪の廣野に、おつぴらに響(xiǎng )かせ(🎆)な(🍒)が(📱)ら、前や(💤)後(hòu )が時々呼びかは(🤥)したり、物々(👫)しく、精一(🏍)杯に(⚪)一散に走(🍏)つてゐるうちに、それが、(🚏)不思(🛀)議(yì(💆) )に、こそく(🌫)な百(bǎi )姓(xìng )達の氣持を、グ(⛵)ン/\殺バ(👽)ツな、(🕌)誰でも、なんでも來い、(🚈)といふ氣持に(🌂)引きずつて(👱)行つた。四(sì(🤚) )十をずつと過(🛂)ぎ(😚)てゐる、普段はおと(🕔)なし(🥟)い房(fáng )公さへが(🌲)、
誰もなか(🌳)つた。
「(🐲)全(🍫)(quá(🖋)n )然(ま(🎮)る(👵)ツきり)地(dì )主(zhǔ )さ(💕)納(🐦)めね(🕕)え方(🌼)が(📂)え(➡)ゝべよ。」と云つた。
(😹)源(yuá(🏉)n )吉は自(😎)分の考へが、皆に何(hé )ん(🏗)と(🏢)か(🔒)云(yún )はれる筈(kuò )だ(⬛)と思つた。百姓は(🚝)後へふんばる牛のやう(🍝)だつた。理(🎎)窟(kū )で(🔩)、さうと分つてゐ(⏮)ても(❗)、(🚫)中々、お(🏨)いそれと動か(😙)なか(🈴)つた(🏸)。けれども源吉はそ(🔘)んなケ(🌱)チな、中途半端な、方(🔯)法は(🔜)なんにな(⭐)る(👹)か、と思(🐱)(sī(🔂) )つた(🌄)。何(hé )故(gù(😱) )、そこ(🗓)から、(🌱)もう一歩出ない(😋)の(🛋)か、さう考へ(🍊)た(🔪)。
が、(⛲)何時(🎼)の間(📜)に(🌏)か、(🐴)その(✅)生命(mìng )の(⏭)もとで(😎)のやうな土地(dì(😛) )が、「地主」といふ(👤)ものに渡つて(✈)ゐた(🙂)。父親は、(🤥)こと(🆓)に(⛏)、死ぬ前、その(🏔)こと(🔺)ばかりを口(kǒ(🐅)u )にして、(🈵)グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子供な(🎼)がら、(🔈)父親の氣(🍧)持が分(fè(🚈)n )ると思つた。源吉が(🎽)地(🛌)主(zhǔ )の足にかじりつい(👕)たのは、さう無意味な理由からではなかつた。「畑(tián )は百姓の(🥝)もの(🛸)でなければな(🌝)らな(📮)い。」さう(🤧)文字通り(🤰)は(🕯)つきりではなくても(✡)、この(🧗)ことは(🎟)、源吉(🕺)は十(shí )一、二(èr )の時(🚢)か(🖇)ら、父親の長い(⛷)經(⏪)驗(yàn )と一緒に(🏟)考(🕉)(kǎo )へてき(🉐)てゐた。
母(mǔ(🏿) )親はため息をして(⚪)、ブツ/(😴)\(📺)何(hé )か(🏰)口の中(🏣)で(🍴)云つた。そして、腰をのばして、表の(🌰)方(fāng )を見(🎁)た。「氣(💃)ばつけて行くんだ(🕡)で。」(🚔)源吉(😵)の後(hòu )からさう云つた(😿)。
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