恭(gōng )一は、唇(🎲)のへんを神(🤽)経的にふるわせながらも、き(🍽)っぱ(🏒)りと(🛍)答えた。
「そ(🍛)んなこと、(🈷)あ(🌂)りません。」
(♐)次郎はちょっ(🕑)とまご(👨)ついた。し(🚝)か(💤)し、すぐ、(🐘)一層(céng )力り(🌔)きんだ調(🍛)子で(🐹)言った。
「だって、(🍽)うるさいぜ。今年の五(wǔ )年生には(🤔)、あっさりしないのが(⛴)、ずいぶ(🛠)んいるんだから。」(💠)
と(🏫)言ったき(🐒)り、葉(✔)書(🤸)(shū )を(⛱)父(⏹)にかえして、二階にかけ(⏱)上った。
次郎(lá(⏱)ng )はぶ(🐠)っきらぼうに答(🖐)えた。
「癪にさわったんか。そ(〽)れじ(👆)ゃあ(🚶)、やっぱ(😝)り(⏰)自分(🌊)(fèn )のためじ(🥛)ゃない(🏇)か。」
(📿)次郎は怒った(🏨)よ(👙)うな調子(🤦)だった(🛶)。
だが聰(🍟)明な読者ならば(🌌)、彼(🍎)のそうした(🎗)行為の(👲)裏に(⛎)、いつも一脈の哀愁あ(👝)いしゅう(🐺)が流れ(🔁)てい(🥈)たことを(🕖)決(📥)して(🐹)見逃(tá(📅)o )が(🔃)さなかっ(🚕)たはずだ。実際(jì )、(🗡)哀愁は、次郎にとって(🍦)、過去十五(wǔ )年間、切っても切(qiē )れない(👲)道(💌)(dào )づれであったとも(📎)言(yán )えるの(🔟)である。彼(🤳)(bǐ )の(🦌)負け(😤)ぎらい、彼(🆗)の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の反(🌙)抗(🧗)心(👨)と闘(dòu )争(❎)心(🏤)、およ(🐅)そそうした、(📫)一(yī(👔) )見哀愁とは極めて縁遠(👞)いように(🧢)思われる(📐)もののすべてが、実(😨)は哀愁のやむにやまれぬ表(biǎo )現であり、自(zì )然が彼(🅱)に教えた哀(🍳)愁(chóu )からの(🚗)逃(🍭)路(📐)だったの(🚝)である。そ(🤲)して、もし「自然の叡(🛩)智え(⚡)いち」という(🃏)ものが疑(🙍)えないものだ(🙍)とす(🐾)るならば、(🏾)次郎の心(✏)がそろそろと詩にひ(🥫)かれて(🎯)いったというこ(🎒)とは、(🎦)必ずしも不(bú )似(sì )合なことではなか(🥜)っ(🗝)たで(🌊)あろ(🎽)う。とい(🥒)うの(♐)は(🌻)、何(hé )人も自(zì )己(jǐ )の真(🏻)実を(🚹)表現してみた(🕉)い(😢)という欲望(wàng )をいく(💼)ぶんかは持っ(🚆)てい(🧟)るし、そ(🤙)して、哀愁の偽りのない(🧟)表現(😕)には(📍)、(🙇)詩(shī )こそ最もふさわしいものだからで(🥠)ある。
「うむ、わかって(📅)る(🧜)よ(🕧)。」
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