富津ふっつに滞(zhì )在して(🗑)いる知り人の安否(🥊)(fǒu )を尋(xún )ね(🤬)たあと、(🎑)その(💃)漁(🙇)村から(🌎)歩(bù )い(📀)て行(🌷)けば房州(zhōu )ぼ(🐞)う(🖖)しゅ(🏮)うのほう(📭)へ出られ(🍱)る(🚤)道のあることを知りまし(⬅)た(🍯)。鹿野山かのうざんという山(🕥)一つ越せ(🕥)ば、日蓮(lián )にちれん(🤵)の誕(dà(🔹)n )生寺た(👶)んじょ(🙂)うじ(🔃)で知られ(🍋)た小(xiǎo )湊こみなとへ(🎈)出(👼)ら(😗)れること(🦗)をも知りました。か(🎫)ねてわたし(💾)は日蓮(lián )の『(📕)高祖遺文録こ(🐌)うそ(🏩)いぶんろく』とい(🤙)う(🍑)本(👣)(běn )を読(🔕)みまして(🥑)、あ(🎩)の(🍲)鎌倉(cā(🚘)ng )かまくら(🌮)時代に名高(🙉)(gāo )い坊さんの(🍸)生(shēng )まれた地方を見(⛽)たいと思(sī )っ(🐯)ていたの(🎌)です。それ(☕)に(🚞)あの書物をわたし(🥅)が手に入れたの(🍃)は普通(tōng )の本(běn )屋でもなくて、東京(😂)日本橋人形町(dīng )の袋物屋でした。藤(té(⏪)ng )掛ふ(👘)じかけな(🔮)に(😟)が(⛴)し(📻)とい(🛬)う日蓮宗にちれんしゅう(🎼)の信(🕞)(xìn )者(🌪)で(🚦)、頭のはげた(🏼)隠居さん(👗)が(🕷)一そ(😍)ろい九(🍱)冊ば(📜)かりの、あ(🎡)い色(sè )の表(biǎo )紙のついた、こころ(😌)もち小(💃)形(🌇)(xíng )の(🈴)和本(🚸)(běn )を奥(➗)の戸だな(🚌)か(🎯)らさがしだして(🎡)きて(👟)、それをわた(🥘)しに売(mà(🌗)i )ってくれまし(🚃)た。そんな思(🗿)い出までが手伝(😛)(yún )って(✨)、わ(⏺)たしの足(zú )を小湊のほ(🔽)うに(🈁)向けさせたので(🤩)す。山(shān )越しは(🚺)かなり寒い時(🔍)(shí )だとも聞き(👸)まし(🧔)て、白い毛布にくるまり(🍧)それにきゃはん、わらじばき(🗞)と(🗯)いうお(🏝)もしろ(🔔)いなりで出かけました。
わたしは横(👸)(héng )浜のある橋のた(📇)も(🐁)と(🌖)からこの(🦌)船に乗りましたが、ち(🐒)ょうどお天気都合はよし(🐪)、沖に出てからは(🎠)一ぱ(🏐)いに(🔨)張った帆(🤲)の力で近(🤮)海を(😄)渡る(🔺)ので(🚛)すから(🚱)、ま(🥌)るで青畳の上(shàng )をすべって行くようでした(🔒)。おてんとうさまが高く(🚸)なりますと、(🚣)船では昼飯を出(chū(⏳) )し(📦)てくれます。そ(🔡)れは(🥄)船頭がたいた(👆)こわいごは(📆)んと、たくあんのおこうこぎ(💩)り(🍥)です。帆柱(🎬)(zhù )のわ(😯)き(👝)で(🍖)潮風に吹かれながら食べてみますと(📓)、そんな昼(🥉)(zhòu )飯(💲)(fà(🎪)n )が実に(💑)うま(🌋)いと思い(👒)まし(➡)た。
その時(♏)(shí )わたしは生(🐁)(shēng )まれて(🏢)初(🔦)(chū(♏) )めて(🛶)大洋を望んだと言ってもい(💶)い(💀)ほどに思いました。そ(👑)ればかりで(🥄)なく、布(bù )施(shī(🙂) )さんを(💯)そ(🤒)そのか(⏫)し(🎪)まして(🕖)、その砂(🚰)浜(🔠)に着物をぬぎすて(🍍)、二人(🤭)して寄せくる波の間を泳いだこともあります。その(🤲)へ(❎)んは海水を浴びに来(📪)るものがよく波(🤹)(bō )に(🤠)さ(🌖)ら(❔)われ(❌)るところ(🦓)だと言われ(🛋)るくらいの岸でしたが(🏨)、しかしわたしはただ(🍫)大洋を望(🌉)むだけ(😠)にはまんぞくしませんで(🧑)した。
九(🍛) (💽)涼(🌨)しそ(🎾)うなもの
それから、来(🦋)助老(🎦)(lǎo )人は(😞)自作(🎈)の刀を取り(📕)出し(🚬)てき(🐎)まして、
この(🍵)鳥はおばあさんのようなしゃがれた声で、わ(🕷)たしにあ(💧)いさつして言うことには(🙎)、(🌆)
老(🎧)人はわたしのような年の(🏪)ちがったものをもよろこ(🍾)んで迎えてく(🏻)れ、いろいろな話(huà )を(🐚)してくれまし(🎻)た。刀剣(jiàn )のことを書いた本などを(📧)も(🐩)出して(🌂)見せ(🏞)てく(📯)れました。その中には古刀と新(xī(👆)n )刀の歴史が図(tú )でわかるよ(📻)うに説(shuì )き明かし(🙉)てありまし(📐)たが(🌃)、それぞれの(🕉)流(👏)儀のち(🏎)がいと言いま(💌)すか、図にあらわれた焼き刃の(🛌)模(🌷)様(yàng )がちょう(🐬)ど海の岸に(🗾)寄せてはかえる潮(cháo )の(🕝)花(🎡)(huā )の紋(wén )のよ(🍹)うに見えまし(👳)た。焼き刃の模様(🌶)ほど刀鍛冶(yě )の(🧓)気質をよ(🦋)くあらわすも(🔞)の(🦊)もあ(🏢)りま(👆)せん。あるものはすなお(📖)に、あ(🚎)る(🅱)ものはす(🛍)るどく、あるも(🚏)のは花(🛡)やか(🔳)にというふ(🍊)うに。
その(🖼)人を仙台から連れて来て、はじめて用が足り(🧤)たということで(❎)した。そん(🛵)な漁(🐋)師ことばの通弁をだれ(🥜)がつとめたかと(📅)言(💗)いますに、その耳のいい人(🍼)(rén )はもはや三(sān )十年(nián )近(👡)くも(🌭)仙台地(🏞)方に住む(📋)外(wài )国の宣(xuā(🦒)n )教師でした。ロ(🍦)ーマ旧教をひろめ(🎤)に日本へ渡って(⏸)来た(🧥)人で(💑)、ジ(✨)ャ(👮)ッキという名前(qián )の(🃏)フ(⏺)ランス人で(🐗)した。このジャッキ先生、ギ(📊)リシア(🥊)語の知識もあって、学問のある坊さんでしたが、年百年じゅう(👲)、同じよう(😶)な黒いぼうしをかぶり、黒(⚡)い服(fú )を着(zhe )て、なりにもふりにもか(😡)ま(🌜)わ(🔔)ずに荒浜のほうまで宗旨しゅ(🏾)うしをひろめに行(🐑)くうちに(🔟)、そんな(👄)漁師ことばの通弁がつとまるほど、い(🔻)い(❤)耳(ěr )を持つよう(🌄)にな(👉)ったのです。
夏(🤨)のさかり(🚿)のことで、白(📍)い(🧢)着物に白(⏯)い(🦀)うしろはち巻き、檜(guì )木笠ひ(🌁)のきがさを肩(💢)にかけ、登山のつえをつ(🏨)いた御岳参り(🧓)の(😶)人(ré(🐒)n )たちが、腰の鈴を(😺)振(zhè(🛃)n )り鳴らしながら(♉)、威(wē(🚔)i )勢よく(🆎)町(🤙)へく(🕡)りこんで(🉑)くるところ(🥢)でした。
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