「寒(hán )さに向うと(🚓)、(🍡)松柏(🙅)の常盤木であるこ(🍜)とがよく(♓)わかる。ふだんはど(➗)の木も一(⏮)様に青い色を(🍣)し(👮)ているが(🍪)。」
一三(👌)(sān )(一九七)(🦉)
「泰伯たい(🕋)はくこそは至徳の人というべきであろう。固辞(🥇)して位(📪)(wèi )をつ(🕑)がず、(🔳)三たび天(♓)下を譲(🏻)ったが、人民(mín )にはそうした事実をさえ知らせなかった。」
三七((👏)一八四)(🈺)
「(📿)共(gòng )に(🎣)学ぶことの(🕦)出来る人はあ(➗)ろ(🌓)う。しかし、その(🤙)人(rén )たちが共に道(🆗)に精(🥅)進する(⬅)こと(📉)の出(🚈)来る人(📟)(rén )であ(🎢)る(💺)とは(💜)限らない。共(🛃)に道に精進(jìn )することの出来る人は(🔌)あろう。しかし(🈲)、その人たちが、いざという時に確乎(✅)たる(⏪)信念(✌)に立(lì )って行動(dòng )を共に(⤵)しうる人(📯)(rén )であるとは限ら(🍭)ない。確乎たる信(🎭)念に(🧝)立っ(🕗)て行動を(😑)共にしうる人はあろう。しかし、(🔸)その人た(🧜)ちが、(🤚)複雑(zá )な(😳)現実(🎵)の諸(🎏)問題に当(dāng )面し(💯)て、なお(📃)事(👕)を誤ら(🛫)な(🐴)いで共に進みう(📑)る(💙)人で(🚻)ある(🌙)とは限らない。」(🤑)
○ 政治(🤳)(zhì )家の態度(dù )、顔色(🔆)、(🍺)言(😔)語(yǔ )と(🔒)いうものは、いつ(👷)の時(shí )代でも共通の弊があるものらしい(😎)。
五(一(🏄)八九)(🛂)
「堯帝(dì )の(🤮)君徳(dé(🍡) )は何と(🏗)大(🥌)き(🚇)く(🍢)、何と荘厳な(🎣)ことであ(👢)ろう(🛬)。世に真(zhē(🏚)n )に偉(🔦)大(🈷)なものは天のみであるが、(➿)ひ(🖕)と(🎰)り(🏏)堯帝は天とその偉大(dà )さ(🔞)を共(🅰)に(🥓)している(👂)。そ(🤒)の徳(🔩)(dé )の広(guǎng )大無辺(🐖)さは何(hé )と(👒)形(xíng )容(róng )してよ(🐢)いかわからない。人はただその功業(🤓)の(🏑)荘(🎿)厳さと文物(wù )制(🐿)(zhì )度(dù )の燦然たるとに眼を見はるの(💔)みで(🏹)ある。」(🏛)
「上に(🦕)立つ者が親族(zú )に懇(kěn )篤(dǔ )であれば、人(rén )民はお(🥥)のずか(🍽)ら仁心を刺戟され(🐁)る(✅)。上に立(👪)つ者が故旧を忘れなけ(🏛)れば、(🗡)人民(🕔)(mín )はお(😛)の(🎧)ず(💟)から浮薄(báo )の風に遠ざ(🌉)か(⏹)る。」
民謡にこうい(🐼)う(🔛)のがあ(⚫)る(🌈)。
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