(🧀)かれらの(🎚)大(🚷)多(🌹)数(🏄)は、まだむろん(🚤)、(🔻)人(🍣)間(🆒)(jiā(🕺)n )生活にとっ(👢)て(🕟)の自由の価値や、そのきびしさについて(🔑)、ほ(🏒)ん(🙁)とうに(🚦)目を(🎇)覚さま(📞)し(🏵)ていたわ(🍁)け(📈)ではなく、友愛(📕)塾というところは一(yī )風変わった指導をやるとこ(🥉)ろだぐらいに(🈶)し(🔤)か(🌤)考えて(👄)いな(🌅)か(📦)った。しかし、それにしても、そうした言葉が(📬)、しだいにかれらの間にとりかわされるようになった(👶)ということ(⚓)は、た(⛅)しかに一(yī )つの進(📣)歩(bù )であ(⛏)り、混乱と無(💸)秩(🔞)序むちつじょの中(🗾)で、不十分ながらも、何(hé )か自(zì(🧛) )主(🚲)(zhǔ )的創造的な活動(📰)(dòng )が始まっている証(🚗)拠しょうこに(🈶)は(🏝)ちが(🔀)いなかったのである。
「田(🚵)川はどうだい。」
「いつ(🧗)もこ(📢)んなに起きないんですか。」
次郎が、寒そうに肩かた(👌)をすくめながら、言(yán )うと、
「その(♊)実(⏸)際を、おたがいに鍛きたえあうのが、ここ(🍚)の生活だろう?」(🕧)
(🈚)かれは、そう思って、(👦)わ(🎙)れ知(🚁)らず眼をひ(🥏)ら(📫)き、塾生たちの中に(🏸)大河の顔(🙍)をさがし(🦊)た。かれ(🎚)は(🕔)塾生(🛷)(shēng )たちの(📣)静坐(✴)(zuò(🤲) )の姿勢(shì )を直したあ(🏆)と、(🐦)朝倉先(🦀)生(🔠)の横(💟)に斜(👷)(xié )な(❄)なめ向むきにすわっていた(🐕)ので(🦄)、よく全体が見(jiàn )渡(🍈)みわ(🚜)たせ(🔥)たのである。
それには、組織や、講(📼)義(🔀)科目や(⬆)、諸(🍬)行(✅)事の時間割など、必要な諸計画が一通(tō(👷)ng )り(🌎)ならべられてい(🤜)たが、そのどの(♟)部分(🧘)を見ても常識からとび(✊)はなれたようなことは(🌖)一つも(🤑)なかっ(⏯)た(🧖)。塾(🐇)堂と名のつ(🧙)く(💌)と(🀄)こ(✨)ろでは(🗼)、そのころ(🙇)ほと(🔉)んど(🥕)つき(🔳)もののようになっていた(🧘)「(❄)みそぎ」とか、「沈黙ちん(🍹)もく(😛)の労(👚)働(🏦)」と(🔲)か、お(❔)よそそういった、いわゆる「鍛(🆔)練たんれん」的な行(🕯)事が(⏳)全く見当(🐯)(dā(🖍)ng )たらないのは、むし(♍)ろ(🏃)みんな(⏫)には、ふし(👔)ぎに思わ(🚨)れたくらいであった。五(wǔ )時半起床(chuá(🚆)ng )というのが、二(⚫)月の武蔵(🔫)野(🐽)むさしのでは、ちょっ(🥢)とつらそうに(👑)も思えたが、それも青年たちにとっては、決しておどろくほどの(🍺)ことではなかった(🏛)。むしろかれ(⛸)らをおど(💛)ろかしたの(🔝)は、生(shē(🐰)ng )活(huó )にうるおいを与あたえるような行事が、かなりの(🕷)程度に、織おりこまれて(🛀)いる(🦐)こ(🦎)と(🌙)であった。とにかく(🔝)、見る人が(🍈)見れば、(🛏)日常生(shēng )活を深め高める目的(💝)で、すべて(😱)が計画(huà )されて(🈴)いるとい(🅰)うことが明ら(🧚)かであった(🤪)。
「(🦖)はじめから、(🐲)自(zì )分(fèn )が室長(🎥)だとき(📆)め(✊)て(🙈)かか(🤳)って(🖼)い(🃏)る(🈷)んだか(✡)ら、かなわない(🛁)よ。」
(♟)かれは心の中(🍳)で強く否(🍖)定した。し(🆔)かし、否定(💰)(dìng )した(🐰)心その(🔮)ものが、やはり、ふ(🚉)だんの秩(zhì )序を失った心でしかなか(🔵)った(📒)の(😤)である(☕)。
「むろん(🤨)、(🌭)ぼ(🔔)くは大河(🎂)(hé(🏥) )君にあ(🕞)やまるつもりでいます。しかし、大(🐹)河君とし(🥙)て(🚋)は、ぼくがあやまっ(🚖)た(🌀)だけ(🚜)で(🛹)は(🕵)、気がすまな(🎟)いでし(🌕)ょう。」
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