「1父母は(🌇)子供の病気を何よりも(📤)心配するも(➗)のだ。」
「(🖼)6父(fù(🔇) )の在世中は(🍗)、子の(✂)人(ré(❗)n )物をその志によって判断(duàn )され、父が死(sǐ )んだらその行(háng )動(dòng )によって判断(duàn )される。なぜ(🖕)なら、(🚡)前(qián )の場合(hé )は子の(🕡)行動(📽)は父の節制に服す(🕹)べきであ(🤱)り、後の場合(hé(⏬) )は本(🤓)(běn )人の自由(yóu )で(😥)あるか(💒)らだ。しかし、後の場合(🚟)で(🐅)も(🥁)、みだ(👌)りに父の仕(shì )来(🆑)(lái )りを改(gǎi )むべ(🚳)きではない。父に(📮)対する思慕哀惜の(🤳)情が深け(💩)れば、改むるに忍びないのが自然だ。三(🤦)年(nián )父の仕来り(🆔)を改めないで、ひた(📈)すらに喪(🈂)に服する(🕑)者にして(🆗)、(👫)はじめて(📨)真の孝子と(🛅)云(📄)える。」
と答えた。仲(zhòng )弓は、孔(🦑)子(🔅)がこの言葉に(🏄)よって(😍)、彼に「(🦓)敬慎(🦊)(shè(📒)n )」と「寛恕」の二徳(🐩)を教(jiā(⏲)o )えたものと解(🦉)して、
(🕍)こ(🍁)れも別にむず(🦖)かしいことでは(🍢)ない。子游にい(💥)ささか無作(zuò )法なと(📎)ころ(👒)があるのを思い(🔏)合せ(⏱)ると、孔(💵)子の(🏒)心(🙄)持もよくわかる(🤼)。
楽(🌐)長は、雲(yún )を隔(gé )てて日を仰(👍)(yǎng )ぐような感(⏱)じで、孔(kǒng )子の(👓)音(🔞)楽論(🎺)を聴いていた。しかし、孔(🚗)(kǒ(💟)ng )子の最(🌑)後(🌋)の(🧜)言(yá(💕)n )葉(yè )が彼の耳(🖼)(ě(📫)r )にはいった時(🏠)(shí )、彼(🛠)の(🛡)胸は急にうずき出(chū(🍈) )した(📣)。そして(🦄)孔(🧒)子(zǐ )に「(🥓)邪(🐗)心がある」(🤧)と(🍢)云(💤)われて(🔂)も仕方(🛁)がない、(🍛)と(😬)思(👳)(sī )った。
孔子は、一ころ(🛵)定公の(🍉)信(🔴)任をう(🌼)けて、中都(😝)(dō(✅)u )の宰(zǎi )と(🏴)な(🍽)り、司空(kōng )と(🧓)な(🦁)り、(✨)ついに大司冦(kòu )と(⛅)なって(👝)、宰(zǎi )相(xià(🗻)ng )の職(zhí )務をも摂行す(🎁)るようになっ(🥢)たが(🙀)、この間、(🥧)彼(bǐ )はたえず三桓(🚇)の(🤳)労力(lì )を殺ぐ(🌀)ことに努めた。そ(⌛)して、ど(🐣)うなり、叔(📔)しゅく(😉)・(🔊)孟もうの二氏を閉息(xī )せ(🉑)しめることに成(😠)功(gōng )したが、お(🕕)しまいに、季(🙊)(jì )氏(🦊)を押(💣)さえる段にな(👏)って、計画(📃)(huà )が水泡に帰し、一(🔓)(yī )方、定公は斉(qí )の(🏐)国の誘惑(👌)(huò )に乗って、季氏(🎲)とともに美女に(🎥)たわ(🥒)むれ、宴(⚪)楽(lè )にふけり、いつとはなしに(🍋)彼を疎(🐴)(shū )ん(🛤)ず(⚪)るように(🏊)なった(💏)ので、彼も、ついに(📽)望(wàng )みを(🗡)魯の政治に(🗳)絶ち(🚓)、職をし(💴)りぞいて漂(🔽)浪の旅(🎭)に出ることにな(⛔)ったの(👒)である(📮)。
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