先師が(💏)匡きょう(🗒)で遭難された時(shí )い(🏮)われ(🌳)た。――
「詩(📈)によっ(💽)て情(🏺)意(✌)を刺戟し(🎮)、礼(🌙)に(😊)よって行動に基(jī )準を与え、楽がくによって(🔆)生活(huó )を完(🚑)成す(👘)る。これが修(🎚)(xiū(🍱) )徳(📡)の道程だ。」
○(😑) (🐟)大宰=(🔖)=官(🆑)名であるが、ど(🍰)んな(🎫)官であるか(🔫)明(🐂)らかでな(⛷)い。呉の官(guān )吏(lì )だろうという説(🐘)がある。
○ (🌧)摯(🛷)==魯の楽官ですぐれた音楽(lè )家(jiā )で(🛄)あつた。
「篤(🐬)く信じて学問を(💕)愛(🎆)せよ。生死(➗)をか(👷)けて道を育てよ(🛵)。乱(luà(✝)n )れるきざ(🤼)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れ(🖨)た国に(😕)は止(🐨)まらぬがよい。天下に道が行(🆙)われている時(🕤)には、(🏯)出(⬅)でて働け。道がすたれている時(♉)には(🕝)、退いて身を(⚫)守(🗞)れ。国(👉)に道(🕦)が行わ(😊)れていて、貧(⏱)(pín )賎であるのは恥だ。国(📧)に道が行われ(🍗)ないで、富貴(guì(🙇) )であるのも(🌿)恥だ。」(🔌)
一八(二二三)
「私が何を(🎤)知って(🎂)いよう。何も知ってはい(🚗)ない(📙)のだ。だが、もし、田舎(shè )の無知な(🧦)人が私に物を(🎱)たず(🐟)ねる(💯)こ(🔓)とがある(⛅)と(💹)し(🐒)て、それ(🐾)が本気(🔻)で誠(chéng )実(👅)でさえあ(💸)れば、私は、物(🚄)事(🌠)(shì )の両端をた(🧓)たいて(🍔)徹底(🏐)的に教(⏮)えてやりた(📍)いと思(sī )う(🔏)。」
○ こ(🆒)れは孔子晩(wǎ(🥤)n )年(🔮)の言葉に(🌙)ちが(🍢)いない。それが単なる無常観か、過去を顧み(🥌)て(💒)の歎声(shēng )か、或(huò )は、(👈)たゆ(📘)みなき人(rén )間の努(🍋)力(🏁)を祈る声(🏔)かそもそも(🚎)また、流(liú )転を(🤣)とおして(🚅)流る(👉)る道(🚞)の永遠性(📄)を讃(🍓)美する言葉(🔫)(yè )か、それは人おのおの自らの心(xīn )境によつて解(jiě )するがよか(🏃)ろう。ただわれわ(🦂)れは(🚫)、こうした言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合(hé )の極めて(💬)平(píng )凡(🤒)(fá(🐀)n )らしく見(jiàn )える言葉(🛢)が一層(céng )深く理解(📎)される(🚓)で(🌞)あろうことを(🔄)忘れてはなら(🌲)な(🛋)い。
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