「それだ(🌶)けと仰しゃいます(🚎)が、そ(🛏)のそれだけが私たち門(mén )人には出(🚉)(chū )来(lái )ない(🎏)こ(🥏)とでございます。」
「(💓)忠実に信義を第(🤖)一(yī(🥛) )義と(🕉)し(📦)て(🆎)一切の言動(dòng )を(🍭)貫くが(⛴)いい(🔏)。安易に自分よ(🆗)り知(🙂)(zhī )徳の劣った人(⏩)(rén )と交って、いい(😐)気(🍻)にな(🖲)るの(🥑)は禁物(wù )だ。人間(🏔)だ(✅)から過失(😇)はあるだろう(🕑)が、大事(🧖)なのは、その過(🌶)失(🥓)を即座(⛑)に勇敢(gǎn )に改め(🍤)ることだ。」
先(⌚)師(🎡)は(🕖)そ(🍿)れだけい(📋)っ(💊)て退(tuì )かれた。そのあ(🔟)と司敗は巫(wū )馬期ふばきに会(huì )釈し、(🏯)彼を(🔹)自(zì )分の身近かに招いていった。――。
○(👎) 昭公(🛎)==(🏩)魯(➕)の国(📮)(guó )君(jun1 )、(😋)名(míng )は稠(ちよう)、襄公(gō(☝)ng )(じよ(🥏)うこう)の子。
○ (🏀)聖人・君(❕)子・善人(rén )==孔子(♑)のいう(😵)聖人(♏)・(🔩)君子は常に政(🕚)治(zhì )と(⛴)いうことと関係(💃)がある。現に政治の任に当(📉)つていると否とにかかわら(👼)ず、完全無欠な(📰)徳(🍠)と、(🍱)自(💂)由(🕹)無(👁)碍な為政能力(lì )をもつた人が「聖人」であり(🕣)、(🥗)そ(🚵)れほどではなく(🚷)とも、(🚯)理(lǐ )想と識(shí )見とを持ち、(⌚)常に修徳(dé )にいそしんで為(😀)政(😆)家として恥か(🈁)し(🉐)く(📥)な(🔯)い人、少くとも政治に志し(♿)て修養をつんで(🏁)い(🥑)る人(⏩)(ré(❌)n )、そう(🗾)いう人が(🍎)「君子(zǐ(🍻) )」な(🌀)のである。これに反して、(🤱)「善人」は必ずしも政治(🖊)と関係はない(🎭)。人(🌟)(rén )間とし(📊)て諸(zhū )徳(dé(🛠) )のそなわつた(🙆)人という程度(dù )の意味(🙋)で用いられている。
こがれ(💝)る(😜)ば(🌗)かり、(📚)
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