「ぜい(🕶)たくな人(🤖)は不(bú )遜(🧚)になりがちだ(🗾)し、儉約な人は窮屈に(👜)なりがちだが、どち(⭐)らを(🥒)選ぶ(😏)かという(✈)と(💣)、不遜であるよ(🗃)りは、ま(🎿)だしも窮(📚)屈(qū )な方が(🛣)いい。」
陳(🚺)(chén )ちんの司(♊)(sī )敗しはいがたずね(🤕)た。――
一六(🌹)(二〇〇(🤐))
「知者には迷いがない(🏉)。仁(🛃)者(🎌)には憂(yōu )いがない。勇者(zhě )に(🚿)はおそれがない。」
(🌅)曾先(🏵)(xiān )生(shē(🎺)ng )が病(bìng )床にあられ(🤾)た時、大夫(fū )の孟(mèng )敬子(zǐ )が見舞に(📁)行っ(🥦)た。す(🔖)ると、(🔭)曾先生がいわ(📞)れた。――
「(🔏)大(dà )軍(🦐)の主将でも、(💩)そ(😶)れを(⭐)捕虜(lǔ )に出来ないことは(🚝)ない(🎥)。しかし、一個(💺)の平凡(📒)(fán )人(😴)でも、(🎫)その人(ré(🤸)n )の(🚃)自由な意(yì )志(zhì )を(😉)奪(duó )うことは出来(👶)ない(🔟)。」
子(zǐ )路がこた(👲)えた(🍊)。――
○(📨) 本章は「由らしむべし、(🛥)知らしむべからず」(🌽)という言(yán )葉で広(🧟)く流(liú )布され、秘(mì )密(🏤)専(🏝)制(🎟)政(zhèng )治の代(👠)表的表現であるかの如く(🍊)解釈(shì )されている(🎥)が、(🔂)これは原文(wén )の「可」「(🕤)不可(kě(👔) )」を(🔡)「(🤐)可能(✖)(né(🔦)ng )」(Ⓜ)「(🚵)不可能」の意味にとらない(🗯)で(🏅)、「命(mìng )令(🦕)(lì(📺)ng )」「禁止(🍺)(zhǐ )」の意味にとつた(🌚)ための誤りだと私(sī )は思う。第(🛴)一、(😔)孔子ほ(😝)ど(🚆)教(🤰)えて倦(juàn )まなかつた人(rén )が、民衆(🚤)(zhō(🐢)ng )の(🛁)知的理解(👬)を(🎫)自ら進んで禁(jì(⛺)n )止しようとす(🕎)る道理はない。む(🤗)しろ、知的理解を(🕞)求めて容易(🥡)に得(🛩)られない現(🚒)実を知り、(📙)それを歎き(😞)つつ、その体験に基い(💙)て、(👬)いよいよ徳治主義の信念を固めた言葉として(🏒)受取るべきで(🏇)ある。
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