○ この(❔)章(zhāng )は、(🤬)いい音楽が今はきか(🍓)れな(🚝)いという孔子(zǐ )のなげき(📩)でもあろう(🎣)か。――(⏲)諸説(shuì )は紛々としている。
一六((🛋)二二一)
○ 聖(shèng )人(rén )・君子(zǐ(🤮) )・善人(ré(🎡)n )==孔(🚀)子のいう聖人(rén )・君子は常(🕒)に政治(🤠)ということと関係がある(🚴)。現(🔋)に(⛷)政(⚓)治の任(rèn )に当つて(🥡)いると否(🔍)とに(📀)かかわらず、完(wán )全無欠な徳(🔴)と、自(zì )由(🈴)無碍(🚰)な為政能力をも(⛓)つ(♈)た(🍦)人(🐔)(rén )が「聖人(👾)」(🐅)で(🌄)あり(📬)、それほどでは(💚)なく(🔬)とも、理想と識(🍍)見と(🔝)を持(chí )ち、常に(🚫)修(🍨)徳にいそしんで為政家(jiā(✊) )として恥かしくな(🎮)い(📓)人、少(🎯)くと(🆚)も(⚪)政治に志して修養(yǎng )をつんでい(📵)る人(rén )、(🐀)そういう(🌘)人が「君(👽)子」なのである。これ(🏆)に反して、「善人(ré(🚱)n )」は必ずしも(📄)政治(zhì )と関(🚪)(wān )係は(🐬)ない。人(👋)間(🔔)と(🗞)して諸徳のそなわ(💵)つた人と(🚾)いう(🤱)程度の意(🍐)味で用いられて(🛑)いる。
先(xiān )師が(🐼)匡き(🔱)ょう(🚥)で遭難(ná(⛹)n )された時いわれた。――
○ 九夷==九種(🌚)の蠻族(😐)(zú )が住んでいると(♌)い(🍳)われていた東方の地(🚁)方。
「堯帝の(✨)君徳は何(hé )と大き(🐼)く、何と荘厳(🔗)(yán )なことであろう。世(🖤)(shì )に真に(🍀)偉大なものは天の(👑)みであ(✍)るが(👐)、ひとり堯帝は天とその偉(🤜)(wěi )大さを共に(🔸)してい(🌥)る。その(🚮)徳(dé )の広(🉑)(guǎ(🚽)ng )大(🎈)無辺(🐻)さは何と(🏾)形(🖖)容してよいかわからな(🎾)い。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制度(🏓)の(🎄)燦然(🙈)たるとに眼(🛒)(yǎn )を見は(🆒)るの(🀄)みで(👉)ある(📩)。」
二九(二(🎍)三四)
民謡に(🔆)こういうのがある。
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