「知っておられます。」
「文(🔁)王(wáng )がなくなられ(📓)た後、(😞)文(🍛)という言(yán )葉の内(nè(🙄)i )容(róng )をなす(🚜)古(🌨)聖の(🐩)道は、天意によ(🌇)っ(🧖)てこの私に継承されているではな(🏧)いか。もしその文を(🎳)ほろぼ(🔵)そうとするのが(🤷)天(tiān )意で(🏥)あるならば、何(🔃)(hé )で、後(hòu )の世に生(🗽)れたこの私に、文に親しむ機(jī )会が与えられ(⛩)よう。文(🎶)を(🌝)ほ(🏆)ろぼすまいと(🐙)いう(👱)の(🕜)が天意であ(👞)る(👣)かぎり、匡の人たち(🚭)が、いったい私(sī(✴) )に(🔈)対し(🌷)て(🎸)何が出(😻)来ると(😵)いうの(💧)だ。」
先師(shī )はこれを聞かれ、門(📠)人たちにた(💉)わむれてい(👲)われた(🗂)。――
○ 牢(🀄)==孔子の門(mén )人(🤴)。姓(xì(⏹)ng )は琴(きん)、字(zì )は子開(しかい(⏮))(💓)、又は子張(zhāng )((⏪)しち(💩)よう(🤬))。
「何という(🖥)荘(zhuāng )厳(yán )さだろ(💸)う、(🚼)舜し(🌮)ゅん帝と禹う王が天(🐕)下(🎑)を治められ(♉)たすがた(🌝)は(👮)。しかも両者共に政(zhè(🍭)ng )治(🍝)に(🕉)は何のか(🌉)かわりもな(🗂)いか(🐫)の(♉)ように(🍱)し(🍙)てい(😁)ら(🧢)れたのだ(🏣)。」
ゆすらうめの木
「民衆というものは、範(fà(📛)n )を(😬)示して(🔯)それ(📈)に由(♉)(yóu )らせ(🈚)る(🥞)こ(🙍)とは出(chū )来るが、道理を示して(🕷)それを(💪)理解さ(🎴)せることはむずか(🖤)し(🕺)い(🎞)ものだ。」
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