三(⚾)四(sì )(一八一)(🎵)
○ 陳==国(🦍)(guó(😎) )名。
かように解す(💵)ることによつて、本章の前段(⏪)(duàn )と後段(duàn )との関(🎥)係が、はじめて(⛪)明瞭(👎)になる(🔊)で(🧓)あろう。これは、私(😿)一(🤹)個の見(jiàn )解(🧖)であるが、決し(🎶)て無謀な言ではないと思う。聖人・君(jun1 )子・善(🏫)(shàn )人(🌈)の三(🐚)語を、単(🦖)なる人物の(🥦)段(👿)(duàn )階(⛸)(jiē )と見ただけでは(🐶)、本章の意味が的(🆖)(de )確(🏿)に捉えられない(🧀)だけでなく、論(🏪)語(📏)全(quán )体の意(🥈)味が(⛩)あいまいになる(🍺)のではあるまいか。
三(🍬)三(一(yī )八(bā )○)
「私が何(hé )を知っていよう。何も(😴)知(🥗)っては(🛶)いないのだ。だが、もし、田舎の無知な人(🥄)(rén )が(🔩)私に物をたずねるこ(🙈)とがある(🐨)と(🔐)して、それが本(běn )気(qì(🐌) )で(💶)誠実(🚟)でさえあ(🚭)れ(🍣)ば、私は、物事の(👆)両(🍶)端(duān )をた(🐝)たいて徹底的(de )に(🥀)教えて(🕷)やりた(🔕)いと(🈴)思(👉)う。」
「(😥)学問(🙅)は(🍦)追(zhuī )いかけて逃がす(🚲)まいとするよう(🖕)な気持でやっても、なお(🐙)取り(🏤)にがすおそれがあるもの(😛)だ。」
とあるが、(🍬)もう私(🐳)も安(ān )心(xīn )だ。永い間、お(🕞)それ(⏭)つつしんで、(🍣)この(🕖)身(shēn )をけが(🧕)さないように、どうやら(🥂)護りお(🌮)おせて来(📗)たが、こ(🚎)れで死ねば、もうその心(💼)労(lá(🕠)o )も(💯)な(🖼)くなる(🌰)だろう(📏)。あり(🎩)がた(🎙)いこと(😷)だ。そうで(🎎)はないかね、(♊)みんな(🕹)。」
「知(🌵)って(🤵)おられ(📺)ます(🌱)。」
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