「(😖)忠実に信義を第一義と(✔)して一切(📰)の言動(👃)を(🌮)貫くがい(🔮)い。安易(yì(🤦) )に自分より(📕)知徳の劣(🦈)(liè )った(🤢)人(😋)と交って、い(🔡)い気に(📄)な(🔲)るの(🦕)は禁(jìn )物だ。人間だから過失(shī )はあるだろうが(🆎)、大事なのは、(🌗)その過失を(🦌)即座(zuò )に勇敢に(🍹)改(🏢)め(🧖)ることだ(🚇)。」
互(hù )郷ごきょ(🛎)うと(🏰)いう(🕹)村の(📞)人たちは、お話(huà )にならないほど風俗が悪か(🔮)った。ところがその村の一少年(nián )が(🚋)先師(💪)に入(rù )門を(🚠)お願い(🌋)して許さ(😵)れた(🛬)ので、門人たちは先師の真(zhēn )意(yì )を疑った(📑)。すると、(📍)先師(🎚)はいわれ(🏹)た。――
達巷たつこ(🎵)う(🚵)とい(🕝)う村のある人(ré(🛑)n )がい(👩)った。――
先(xiān )師が顔(yá )淵のこ(👒)と(📦)をこうい(🖍)われた。――(🐴)
○ この(🛤)一(yī )章は(📴)、一(yī )般の個人に(😑)対(🐅)する戒め(⏸)と(🚜)解するよりも、為政(zhèng )家に(🐮)対する(🏂)戒め(✂)と解(🚴)す(🌋)る(🎫)方(🦕)が適当(🐳)だ(🔑)と思つた(💁)ので、思い切つて右のように(👱)訳し(🏒)た。国民生活(🕑)の貧困(kùn )と苛察(chá )な政(🤽)治(zhì )とは、(⌛)古来秩序(xù )破壊の最(🍷)大の(🛰)原因なのである。
一(🧕)五(wǔ )(一九九)
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