だが、話(💥)は孔子がま(🈯)だ官途(🐿)につ(🗽)いて間もない(🎊)ころのこ(🔏)とであ(💁)る。一(➰)日(rì )、孟懿子もうい(👷)し――(🏳)孟家(jiā )の(🥞)当主(🔕)――(♒)は、孔子(zǐ )を(♎)訪ねて、殊勝(shè(🚪)ng )ら(🐯)しく孝の道をたず(💖)ねた。
魯の楽(🛶)長(zhǎng )は、式場(🤰)から自分(fè(🤬)n )の控室に帰(guī )ると、少し(🙄)自(zì )暴やけ気味に、窮屈な式(shì )服(fú )を脱(tuō )ぎ(❤)す(🔐)て(🐥)て(💘)、椅(yǐ )子(🍙)(zǐ )によりかか(🔽)った。彼(bǐ )は、自分の心を落ちつけようとして、その芸(📻)術家らしい(🥂)青(qīng )白い頬(😿)(jiá )に、(🎽)強いて微笑(🏣)を浮かべて(🍀)見(jiàn )たり、両足を卓つくえの上(shà(✋)ng )に(🔋)投(🔓)(tóu )げ(🆘)出し(🕳)て、わざとだらしない風を装(🔵)って見(🚾)たり(🏅)したが、そんなこと(🆚)では、彼の気(qì(🍫) )持はどうに(🍉)もならなかった。
「一体どういう意味(wèi )なのでございましょう。」
子、仲弓を謂(🐂)う。曰く(😨)、犂(👳)牛(⏮)り(⛄)ぎゅ(📒)う(🤬)の子し、(🔁)※(「馬(mǎ(🚱) )+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🚂)く(⏮)ば、(📈)用う(🏁)ること勿なか(🚟)らんと欲すといえど(⏫)も、山川(🌌)其れ諸これを舎(shè )すてんやと。
(🚍)という(🥂)のであ(😊)った。こ(🍣)れも子游(🍰)に(🔐)対する(🖊)の(🚄)と大同(tóng )小(🏣)異(👓)で(📎)、少々怒りっぽい(🖼)子夏に対する(⛲)答え(🏽)としては、先ず当(😫)然だ。
季孫(😫)きそん、叔(🛳)孫(sūn )しゅくそん、孟(🍠)孫もうそん(🥁)の三氏(shì )は、とも(🍩)に桓(😡)公の血(📿)すじをうけた魯の御三家で、世にこ(🚯)れを三桓(huán )か(📛)んと(🔥)称(🔆)した。三桓(♊)は、(🍿)代々大夫の職を襲(💱)つ(👞)ぎ、孔子の時代に(🤫)は、相むすんで政治をわたくしし、私(sī(🕍) )財を(🐱)積み(📧)、君主(🉑)を無(wú )視(🐆)(shì )し、あ(🌠)るいは(👍)こ(🌚)れ(🌯)を追放(⛴)(fàng )する(🕋)ほど、専横(hé(🥪)ng )のかぎりをつく(🖍)して、国(🕣)(guó )民(🈳)怨(yuàn )嗟の(😲)的になってい(👤)た。
「た(🚁)しかにそうかな。」
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