二(èr )八(二三(🚎)三)
「その(🛥)程度のことが何(hé )で得意になる(🎣)ねうち(🏳)が(🤡)あ(📳)ろう。」
「もとよ(🥜)り天(🥫)意(yì(🏣) )にか(🏸)なった大徳のお(😢)方で、まさに聖(📆)人(♟)(ré(🚁)n )の域に達しておられます(🈹)。し(〰)か(📮)も、その上に多(duō )能で(🤒)もあられます(🉐)。」
○ 両端=(✏)=首(shǒu )尾(🚲)、(🎿)本(bě(🥔)n )末、上(🙄)下、大小、軽重、精粗、等(💝)々を意(🚝)味するが、要するに委曲をつ(🤸)くし(🏻)、懇(kěn )切(😺)丁寧に教えるとい(💅)うことを形容(róng )して「両端(🏉)をた(🏑)たく(🥤)」といつたのである。
「先生の徳は高山のようなもの(⏺)だ。仰げば仰ぐほど高(🐏)い(🖼)。先生(🏓)(shēng )の(👮)信念は金石の(🧞)ようなもの(💸)だ。鑚きれば(⤵)鑚きるほど(🧠)堅(jiān )い(🎓)。捕捉(🔉)しがたいのは(🏹)先生(shēng )の高遠な道だ。前に(💄)ある(🤹)かと(😿)思うと、た(🏕)ちまち後ろにある。先生は(📢)順(🔥)序(xù )を立(🏡)(lì )てて、一歩一歩(📦)とわ(📝)れわれを導き、われわれの知識(🌬)をひ(🚃)ろめるには各(gè )種(⛔)の典籍、(🚟)文物制度(dù )を以てせ(🚹)ら(🕉)れ、われわれの(⬛)行(háng )動を規制するに(👰)は礼を(🐙)以てせられ(👜)る。私はそのご指(⚽)導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて(🤰)、やめ(🌠)ようとしてもやめる(🔝)ことが出(🐄)来ず、(🆑)今(🏫)日(rì )ま(🎎)で私の才(💪)能(🚩)の(🧣)かぎりをつく(🕊)して努力(😏)し(🔖)て来(🐑)た(🏃)。そして(🎈)今では(😤)、ど(🕌)う(🥅)なり先生の道の本(💿)(běn )体(tǐ )をはっきり眼(👃)の前に見(🍐)ることが(🚦)出来るような気がする。しかし、(🌥)い(🈂)ざ(🥝)それに追(zhuī )いついて捉えようと(📥)すると、やはりどうにもならない(🛸)。」
○(💴) (👩)政治(🐢)家(🐔)(jiā )の態度(dù )、顔(yá )色、言(yá(📫)n )語(🔑)とい(🏒)うものは、いつの時代でも(💅)共(✌)通の弊(🐕)があ(🏑)るもの(💐)ら(📔)しい。
「麻(má )の冠かんむり(👊)をかぶるの(🌗)が古礼(🍢)だ(🚽)が(👳)、今(jīn )では(🚓)絹糸の冠(guàn )を(📁)かぶる(🍯)風習になった。こ(⛪)れは(🌂)節約(🙂)の(🈁)ためだ。私(⛅)はみんなのやり方に従おう。臣(chén )下(😓)は堂下(💦)(xià )で君主を(🚤)拝するのが古(gǔ )礼だ(💀)が(🧠)、今(📣)では堂上で拝する(⏬)風習になった。これは臣下の増長(👅)(zhǎng )だ。私(🤵)は、みん(🤷)なのや(⛵)り方と(👄)はち(🔍)がうが(🕔)、やはり堂下(😫)(xià )で拝(⛔)することにし(🐙)よう。」
三七(一八四(🎌))(🍺)
二一(😤)(二〇五(wǔ ))
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