「いい気(qì(💮) )味だ(🚨)。あい(🤴)つも、たま(🥖)に(🚾)はそ(🛤)んな目(mù )にあう方がいい(🦐)だろう(🧘)。」
そ(🗿)れ(🐂)が、そ(⛵)の頃(💃)、彼(bǐ )の(🈂)行動を左(zuǒ )右(🏨)する第一の信(📒)(xìn )条だったのである。
と、(🥈)自分で自分を(🖲)励ま(🕐)し、どうなり気持(chí )を落(luò )ちつけることが出来た。
だが聰明な読者なら(🏇)ば、彼(⛑)(bǐ )のそうした行(💿)為の裏(lǐ )に、いつも一脈の(🌩)哀愁(chóu )あ(🕕)い(🏻)しゅうが流(💄)れてい(🚘)たこ(😋)とを(🉐)決(🖇)して見逃がさ(🚙)なかったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次郎に(☝)と(🌂)って(🕘)、過(guò )去十五(wǔ )年間(🎯)、切っても切(🐹)れ(👮)ない道(🚡)づれであった(🕔)とも言え(🚦)るのである。彼(bǐ )の負け(🍼)ぎ(😊)らい、彼(bǐ )の(🦓)虚(xū )偽き(👅)ょ(📡)ぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘争(⭐)心(xīn )、およそそうした(🧑)、一(yī )見哀(📷)愁とは(🍻)極め(🏟)て縁遠いよう(🕌)に思わ(💲)れるもの(🧛)の(📕)す(😕)べてが、実(😪)(shí )は哀愁(🛑)のやむに(🍏)やまれ(👴)ぬ表現(🚅)であり、自然(🕶)が彼に(👹)教えた哀愁からの逃(Ⓜ)(táo )路だ(🍈)ったのである。そし(📀)て、もし「自(📸)然(rán )の叡智えいち」というものが(🚺)疑えないものだとす(🤶)る(⛲)ならば、次郎の心が(📁)そろそろと詩(shī(🤗) )にひかれていっ(🕜)たとい(🦗)うことは、必ずしも不似合なことではな(🚔)かったで(🐏)あろう。という(🛴)のは、何人も自己(jǐ )の真実(❤)を表現してみた(🗾)いという欲望(wàng )をい(🕋)く(🔍)ぶん(🎲)かは持って(🔧)い(📈)るし、そし(⛰)て(🎛)、哀(ā(🧓)i )愁の(💻)偽(wěi )りのない(👻)表(biǎo )現には(💄)、詩こそ最もふさわしい(😷)ものだか(🌫)らであ(💏)る。
「何(⛱)でも、新入(rù )生(shēng )に対して、上(shà(📲)ng )級生が訓戒(🏦)をして(🙉)いるのに(🤠)、地べ(🔎)たばか(💊)り見て(🦉)聴い(🕛)てい(🧒)るのは無(wú(🏬) )礼だとか言(yán )ったそう(😡)だ。」
(🐻)彼は、(⛪)しかし、(🐮)彼のそうした孤(🎨)独をたい(🔎)して淋しいとは(㊗)感じていなかっ(😢)た。また(📪)、憤(fèn )り(🎟)や侮蔑(🗽)の(🏭)念も、た(🤠)びかさなる(🥍)につれて、次(cì )弟に(🚼)うすらいで行(há(🚝)ng )き、あ(🙈)とで(🏑)は、かえって、(🤺)同級(jí(😛) )生に対して憐(lián )憫に似た(📖)感じ(😝)をさ(🔢)え抱(bào )くよう(👬)になった(🍂)。こう(🏬)した感(👎)情の変化(💊)は、彼(🦋)に(♏)とって、(🐃)元(yuán )来さほど不(⏺)自然なことで(🌤)はな(❔)か(🚵)っ(🤖)た。それ(👯)は、つ(🕷)まり、彼(🔋)がかつて算(suàn )盤そ(🌽)ろばん事件(😫)で、弟の俊三に対して示(shì )した感情の変化と(🔭)、同じ(🎉)ものだっ(🍒)たのである(🏘)。
「次郎ちゃん、大沢(zé(🌎) )君っ(🤘)て、偉(✝)い人(ré(🉑)n )だと思わない?」
みんなは、それで默(🛺)りこんだ(🏡)。す(🏨)ると大沢は(📬)恭一を見(😅)なが(⚓)ら、
「しかし(💨)、(➗)下級生をバックし(⛏)て(👙)五年(nián )生(💧)に対(duì(✳) )抗(kà(🕗)ng )するのは、やぶ蛇だ(📚)ぜ。来年は僕らが五(🆎)年(😭)生(shēng )だ(🐳)からね。」
((🌕)母さんやお祖(zǔ )母さ(😵)ん(🍁)なんか(🍘)を相手にするのが、ばかばかしい。)
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