2 (💳)仲弓仁(🐚)(ré(🔇)n )を問う。子(🚕)(zǐ )曰く(🗣)、門を出(chū(📚) )でては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如くし、民(🏵)を(👱)使う(🏊)には大祭(♏)に承くるが(🍁)如くせ(🙀)よ。己(jǐ )の(🐯)欲せざる所(suǒ )は人(🍞)に施す(🆎)こと(🐔)勿れ。邦に在(zài )りても怨なく、(🐵)家(👻)に在り(🥄)ても怨(yuà(🎯)n )なからんと。仲(🖤)弓曰く(🎚)、雍不敏なりと雖も、請う斯の語(yǔ )を事とせんと(顔(yá(✖) )淵篇)(💢)
「(🖇)それはそ(📋)うと、仲弓はこのごろどうしてい(🍶)るか(🥟)ね(🥢)。あれも斑牛の子(🐬)で、神様(yàng )の(😴)お気に(⛺)召さな(🥧)いという噂(🎩)も(🎋)、ちょいちょい(🔟)聞くようじゃが。……(🚂)」
「考(📇)えては見たのか。」(😔)
で、彼は(💌)、(📓)ある日、そ(🐽)れと(😯)なく(📎)子桑伯子(zǐ )につい(🛂)ての孔子の(♎)感想を求めて見(🐾)(jiàn )た。彼は、も(⏪)し孔子に諷刺の意(🛶)志(📡)が(🎙)あれば、子(zǐ )桑伯(🔧)子の(⌛)ことか(🍌)ら、自(〽)然、(🎟)話(🛹)は自分(👈)の方に(💦)向いて来る(💖)、と思ったの(🍶)で(🧐)ある。とこ(🛹)ろ(👠)が、(🗝)孔子の答え(😂)は(🌿)極めてあっさりした(👩)ものであった。
2 子游、孝(xiào )を問う。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く(🏄)養うを謂う(🎿)。犬馬に至(🍔)るまで(🐍)、皆能(🌃)(néng )く養う(👽)ことあり(🔤)。敬(jìng )せ(🗂)ずんば何を以(🌻)て(❌)別(🎌)(bié )たんやと。(爲(💢)政篇)
そう(⛴)決(🍁)心した彼は(💾)、翌朝(💂)人を(🤩)や(🚰)っ(📤)て、ひ(🌱)そかに陽貨(huò )の動(🤔)(dòng )静を窺(🐀)わせた(🛴)。
「仲弓もこの(👥)ごろ(😔)は仁者の列(liè )に(🛋)はい(🍉)ったか知(🚋)らな(❤)いが、残(😃)念(🔷)(niàn )な(🐦)ことに(🐤)は弁舌(shé )の才がない(👦)。」
と(🍃)、心(🏐)の(🆚)中(zhōng )でくりかえした。
門人たちは(👺)、(🙊)その日特(tè )に(㊙)孔子の(👛)お(⛺)供(⬇)(gòng )を命(mìng )ぜら(🎒)れたことを(🐹)、(🍙)非常に光(⏮)栄(róng )に感(gǎ(💣)n )じ(🏑)た。彼等は如何にも得意らしく、※(「(🔑)口(📦)(kǒu )+喜」、(🤪)第3水(shuǐ )準1-15-18)々(🏢)として孔子のあとに従っ(⚽)た。
で、彼は、ある日、そ(🎮)れとなく子桑(sāng )伯子(zǐ )につい(😨)ての孔(kǒng )子(🥜)の(🥉)感想を求(✂)(qiú )めて見た。彼(🍌)(bǐ(🔸) )は、もし(👓)孔子(zǐ )に諷刺の意志があれ(🎧)ば、子(zǐ )桑伯子のことから、自然(🐜)、話(huà )は自分の方に向(xiàng )いて来る、と思ったので(🏖)ある。ところが(🎖)、孔(🥇)子の答えは極め(🌀)てあっさり(💉)したものであっ(🙃)た。
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