(🍁)孔(😙)(kǒng )子(zǐ )の口ぶりには(🥅)、子桑(🍟)伯子と(👳)仲弓と(🐪)を結びつけて考えて見(🥓)よ(🕕)うと(🤗)す(💑)る気(☕)ぶりさえなかった。仲(🗄)弓は一(yī )寸(👎)(cùn )あて(🚵)がはず(😽)れた。そ(🚵)こで(👾)、彼(📤)はふみこんで(🔖)訊ね(🤤)た。
懿子(🦕)は、その(🔝)意味がわかってか、わからないでか、或(🛑)は、(♈)わ(🍌)かっても知らん顔をす(🍥)る方が都合(🦁)が(💆)いいと考(🤠)えて(💘)か、(🍰)重(chóng )ねて問いただし(📐)ても見(⭐)(jiàn )ないで(🔍)、帰って行(há(🏍)ng )ってし(👆)ま(🕕)っ(📤)た。孔(😛)子(zǐ )は、い(🥀)くらか(🎍)それが(🐠)気(qì(🗡) )がかり(🍋)に(🚪)な(🏝)らないでもなかったの(💳)で(📓)ある。
孟(🤔)懿子もういし、孝を問う、子(zǐ )曰(yuē )く、違た(🎾)がうことなかれと。樊遅御は(😊)んちぎょたり。子之に(🈯)告(gào )げて曰く、孟(mè(🕌)ng )孫も(🕥)うそん(📏)、孝(xiào )を我に問う。我(wǒ )対えて曰く、違う(💱)こ(🤔)と無かれ(🌒)と。樊遅はん(🗃)ち曰く(🍟)、何の謂ぞ(🏁)や(📶)と。子曰(🦁)く、生には之に事つかうる(📂)に礼を以てし、死には之を(🏐)葬(🌌)るに礼を以てし(👶)、之(zhī(🐾) )を祭(🍖)るに礼を以(⏹)て(🐖)すと。
「如何(hé )にも、そ(🌴)れは(🚡)知(zhī )者とは(🌓)云(yún )えませぬ。」(🈲)
楽(lè(💸) )長は、(🐇)自(zì )分の(🤓)今(jīn )日(🏭)の失敗(🍧)については一言も(👳)言われない(🤧)で、まっしぐらにそんな問を(🈷)かけられ(🖤)たので、かえって返事(shì(🎃) )に窮(qióng )し(📗)た。
「大丈夫だ(💍)と思います。本物(🦌)が(🦇)立派(pài )でさえあれば(🐌)。」
(もし、(🥫)孟(mèng )孫氏に、はなはだしい(🎵)僭上沙汰で(🈁)もあれば(🤶)、(⏮)それは孟孫(🥀)氏一(yī )家(jiā )の問題(🕕)だけでなく、魯の国の問題であり、(💃)ひいては天下(xià )の道(🔲)義を紊(wěn )るこ(🚾)とにもなる。そ(🔉)れに、万(wàn )一(🏎)、自分に(💯)一応の相談をした、(✊)とでも云いふらされる(📊)と、こ(🖊)れ(💒)から自(zì )分(🈯)がやっ(🚋)て行(♓)こうと(💨)する政治の(🚇)精(📫)神(🍏)を(🥄)、(🍽)傷(shāng )けるこ(😹)とにもなる。出来れば、(🤷)自(zì )分のいっ(👓)た(🚪)意味を、(📥)はっきりさして置く(👽)に越(yuè )した(🆖)ことはない。しかし、(🥊)祭(😖)(jì )典の計画に(🤪)つい(🚇)て、直接(jiē )の相(xiàng )談(tá(⛓)n )もうけ(🌳)ないで(📃)、こちら(🧑)から(🚶)それを(🥄)云(💑)(yún )い出す(🦑)のも非礼だ。何と(🐠)か方(📀)(fāng )法はないもの(📁)だろうか。)
孔子は(⛹)つ(🚀)づ(💻)け(🏞)た。
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