「恭敬(jìng )なの(👱)は(🍇)よ(😚)いが、(🕦)それ(🎥)が(✖)礼にかなわな(🔺)い(💌)と窮屈(🏮)に(🏥)なる(🏆)。慎重(❌)なのはよいが、それ(🍚)が礼(🔁)に(🐂)かな(📃)わ(👃)ないと臆病になる。勇(💰)敢(👷)(gǎn )なのはよ(🍄)いが(🚰)、それ(🧝)が(🕯)礼にかなわ(😸)ない(💺)と、不逞になる。剛直なの(🤬)はよ(⬆)い(🥇)が、(😆)それが礼(💔)(lǐ )に(🤶)かなわないと苛酷にな(🛀)る。」
一(😩)七(二二二)
○ 孝(xiào )経(🎠)によると、(🥡)曾(céng )子は孔(♓)子に(🦄)「身体髪膚これを父母に受く(🛄)、敢て毀傷せざ(💒)る(👊)は(🐊)孝(🚯)の始なり」という教えをうけている。曾子(🗯)は、(🗞)それで、(🐣)手(🚛)(shǒ(🕍)u )や足に傷(🥏)のない(🥜)のを(📖)喜(xǐ )んだことは(🥢)いうまでも(🍳)な(🈳)いが、し(🌶)かし、単に(🎶)身体のこと(⛔)だけ(🍸)を問題にしていたので(🖊)ないこ(⬇)とも無論(🎙)である。
三(sān )七(一八(bā )四)
○ (🔈)牢==孔子の門人(rén )。姓は琴(きん(🧑))、字は子開((👭)しか(⛲)い)、(📒)又は子張(しちよう)。
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちが(🚜)いない。それが単なる無常(🌡)(cháng )観(📩)(guā(❕)n )か、(🏌)過(guò(🐮) )去を顧みての歎声か、或は、(🤘)た(🐾)ゆみなき人間(jiān )の努力を(🉑)祈る声(🌨)(shēng )かそもそもまた(🔡)、流転をとおし(💼)て流る(🐘)る(🏮)道の(🍇)永遠性を讃美する言葉か、それは人おのおの自らの心(🛀)境(jìng )によつて解(🎞)するが(🍝)よ(🚻)かろ(🖖)う(🧟)。ただわれわれ(❗)は、こうした言葉の裏付けによつ(🐅)て、(🍛)孔(kǒng )子の他の場合(🥉)(hé )の(🛫)極めて平(píng )凡らしく見える言葉が一層深く理(🔕)(lǐ )解され(🚹)るであろ(🤾)うことを(🦐)忘れては(🆎)ならな(💛)い。
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