「正(zhè(🌖)ng )面(👓)切(🐴)(qiē(🔷) )っ(🍢)て(👶)道理を説かれる(📊)と、誰でもその場はなるほどとうなず(♊)かざ(🏂)るを得ない。だが大事なの(🛸)は(🌓)過を改めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意して(🦔)もらう(😮)と、誰でも気(🌡)持よ(👻)くそれに(🔒)耳(ěr )を傾(qīng )ける(🆖)こ(💪)と(🔱)が出来る。だが、大事なのは、その(🌹)真(✖)意の(➗)あ(⚪)るところをよく考(🙏)え(🚬)て見る(💋)こ(💙)とだ。い(🔕)い(🆗)気に(🥃)なって真(zhēn )意を考えて見ようともせず、表(😳)面(mià(👵)n )だ(🚇)け従って過を改めようとしない人(🚿)は、私(sī )には(🥧)全(quán )く手のつけようがない(📝)。」
一九(jiǔ )(二〇三)
ゆすらうめの木
七(🌅)(二一二)
○ 陳==国名。
すると(🎹)、(📹)先師がいわ(🐌)れた。―(👳)―
「(🔊)道を行おうと(🦏)す(🍁)る君は大器で(🌴)強(🚄)靭(💰)(rèn )な意志(zhì(✳) )の持(chí )主(🤶)でなけれ(🌚)ばならない。任(rèn )務が重(chóng )大(dà )でしかも前途遼遠だからだ(🎋)。仁(🏡)(rén )を(📸)もって自分(🏵)(fèn )の任務とする、(👥)何(hé(🎬) )と重い(💦)ではないか。死にいたるまで(🕶)その任(rè(🍇)n )務はつづく、(🚻)何(🤵)と遠(📢)いで(🍯)は(🙃)ないか。」
二(📥)四(二(🌐)二九)
子(👺)路は、(👶)先(xiā(📫)n )師(shī )に(🕸)そういわれた(🦈)のが(💊)よほど嬉(💎)しかったと見(jià(🎀)n )えて、それ以(yǐ(😍) )来、(🏨)たえ(👦)ずこの(⛩)詩を口ず(🥃)さんで(🔭)いた(🈁)。すると(🤓)、先師はい(🈸)われた。――
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