二七(二(🛶)三二)
二〇((🙁)二(🏖)二五)(🕍)
「詩(🔔)(shī(🌮) )によ(⛷)って情意(yì )を(😫)刺戟し、礼によって行動(dò(🧖)ng )に基準を与え、楽がく(🤢)に(🔉)よって生活(huó )を完成する。これが修(📒)徳(dé )の道程だ。」(🎩)
六(liù(😎) )(二一一)
○ (🔳)司敗==官名(míng )、司(😅)法官。こ(☝)の人の姓(🅿)名は明らかで(🤝)ない。
「恭敬(jìng )なのはよ(👩)いが、(😹)それが礼にかな(🤦)わ(🏖)ないと窮屈になる(🛺)。慎(🌎)(shèn )重なのはよ(😁)いが、それが礼(lǐ )にかなわないと臆(yì )病になる。勇敢な(🔋)の(🕚)はよい(🛏)が(🌷)、それ(🐐)が礼にか(🛃)なわない(💭)と(🗺)、不逞になる。剛直なの(🔃)はよ(🤳)い(🛍)が、それが(🎁)礼にかなわな(🚬)いと苛(🔓)酷に(👎)なる(💳)。」
「しか(🚽)し、(🛢)わず(🥢)かの人(ré(🐻)n )材でも、その有る無(🍼)しで(⛲)は(📧)大変なちがい(🏝)である。周の文王(wáng )は天下を三分し(🛢)てその(📳)二(😧)を支(✅)配(🐚)下におさめ(🌵)て(🧠)いられたが、そ(👫)れでも殷に臣(🥡)事して秩序(🍗)を(☔)やぶられ(🛹)なか(🎰)った。文(wén )王(wáng )時代の周の徳(🆚)は至徳(📣)と(⤵)いう(🍎)べきであろう。」(🛴)
○ 綱(🌹)==これを「網(💉)(wǎng )」の誤りと見て「一(🏋)網打(dǎ )尽(jìn )」(😡)の(🏅)意味に(🦁)解(🌆)する(🙃)説もある。しかし、当(🦁)時(🍨)(shí(🖋) )の魚獲(huò )法(fǎ )に、大(🚸)(dà )綱(gā(🍍)ng )にた(🗻)くさんの(😆)小綱を(🍅)つけ、そ(🎋)の先に釣針を(🤱)つけ(🙏)て、それを水(shuǐ )に流す方(fāng )法(fǎ )が(🍨)あり、(🆗)それを綱(🌨)といつたというのが(🍵)正しいよ(🗯)うである。しかし(❔)、いずれに(🍨)しても、本(🚋)章の結局(jú )の意味に変りはない。
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