源(yuán )吉は(🦍)前(🗞)(qiá(🔽)n )方(🌜)に(👔)眼をやつた。風呂(lǚ(👫) )敷(fū )包みか何かのやうに(🏢)馬橇の上(shà(🥀)ng )に圓く縮こ(🏞)まつて(🕧)ゐ(⬅)る(🏀)百姓(👼)を見ると、それが自分(fèn )たち全部の生活(huó(🌐) )をそ(🕉)のまゝ現(xiàn )してゐ(🙂)るやうに(🌞)源吉(🚱)には思はれた。この(🏝)かまきり蟲のやうな「敵(🅱)」(🙃)が(👡)分(♟)らず、(🔎)分らう(😰)ともせず、蟻(🧢)やケ(👅)ラのやうに慘め(🤗)に暮(🈵)してゐる百姓達(🚜)がハ(🦗)ツキリ見えた。彼(bǐ )等(📻)だ(🎃)つ(🛍)て(🤨)、然(rá(📷)n )し今(jīn )こそ、敵(🔃)がどいつだ(🤢)か、どんな畜生だか分(💴)つ(🔁)たらう(🥒)。だ(📜)が、(🍪)こんなに打ち(⏯)のめ(🍵)された善良な百姓(🏧)達は、も(🦇)う(🦕)一(💎)度、さうだ今(🏄)度こそは、鎌と鍬(qiā(🏑)o )をもつて、ふんばつて(💻)、立ち上れるか! 敵(dí )の(😴)しやれかうべを目がけ(🐥)て、鍬(🆗)をザクツと打ちこめる(📍)か!
まづ(📭)、(🎗)そして、根本的なこ(🗂)とが決(jué(🏍) )められた。それからそれをどうい(🚴)ふ風にしてやるか、とい(🛄)ふことが問(🐪)題になつた。それ(💿)は、二、三日に(🛩)、地主の差配(pè(🏦)i )が例年(😘)の通り※(🖨)(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくる(🎆)ことになつてゐる(🦖)ので、そ(🏐)れ(♊)に(🔊)、(😊)事(shì(🧛) )情(qíng )を説明し、すぐ(🎬)地主に交(jiā(🎺)o )渉(dié(😊) )を(🛢)始(🈸)めるこ(🌆)とになつ(🗞)た。この時(👂)、その色々な交渉の間小作の米をど(🏽)うするのか、と(🌵)云(🛎)ひ(⛅)出(🦔)すのがあつた。それが(😁)又(🗺)相(🍐)當大きなこ(🌲)と(💩)なので、中(zhō(😤)ng )々意見(jià(📏)n )が一致しなかつた。又百姓には、それを(🥃)最(🏈)後迄の見(jiàn )通しを(💢)つけ(🛫)た(🆗)上(🏔)(shàng )で(🐃)、(🏁)確(què )實な――(📳)手落ち(🈹)のない成(🚜)(chéng )算(🐫)(suàn )でやつて行ける(🖋)ことが(➗)出(chū )來なかつた。この(🐱)所、(🍽)先生(shēng )の意(🌭)見をき(✳)いた。校長(📣)先生(shēng )は、まづ、町にゐる(🤲)商賣人に自分達所(suǒ(🚜) )有の畑物(⛏)(wù )を全(🕤)部(🙃)賣(🤸)(mà(🧑)i )つてし(🐅)まひ、その背水(shuǐ )の陣(🔇)で、地主に當(dāng )るこ(〰)とにしたらいゝ、といふことを云(📓)つた。それ(🎯)に(🔺)は二つの條件をつ(🔶)けた。第一(yī )は最初(chū(🥖) )の(🐏)地主への交(🌀)渉(🌽)が(💫)不調(diào )に(🦃)終つた(👣)ら、第(🎤)二は地主がその(🔩)結(jié )果、(🍫)作物を無理に押(🦏)(yā )へるといふ(⛩)やうな樣(yàng )子(zǐ )が分(🤽)つたら、といふのがそれだつた。一軒々々持つてゐ(🧟)たの(📠)で(⏰)はす(🕥)ぐ押へられ(🍓)るし、又その(🍌)ために、(⛔)結束が破(pò(🌼) )れる(📍)お(🏈)それ(⛰)も(🌑)あつた。先生はか(😲)う(👘)いふ點を防ぐためにもこの方(fāng )法(💲)は重大であると云(yún )つた。かういふ事は百(bǎi )姓にはかな(🙌)り(💘)思ひきつた(🕕)こと(🏂)だつ(🐮)たけれども(👬)、そ(🏾)れが當り前のこと(😡)のやうに思はれる程皆(jiē )せツ(🕡)ぱつ(🎺)まつ(🖍)てゐ(📷)た。
源(yuán )吉は(🐠)、フト思ひ出したや(➖)うに(🤨)、ゴクツとの(🍷)どをな(🗞)らして、水を(⬆)のむ(🏖)と、外へ(👎)出て行つた(🕗)。
「(🏎)嘘(👉)だらう。」と云つた。
源吉(jí(🍓) )はい(🛑)きなり――いき(🕖)なり顏(yán )をなぐられた、と思(sī )つた。自(🧢)分の體が瞬(👢)間ゴムマ(🍸)リのやうに縮(🚏)まつたのを(💲)感じ(👸)た。
「うまく行く(🚎)ツかい?(🤲)」
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