日本《無 修正 盗撮》2行目ライン
無 修正 盗撮あらすじ
高崎での一(🏼)戦の後、上州(zhō(🆒)u )下(🔰)仁(ré(🚾)n )田(tiá(🎦)n )しもにたまで動い(🔴)たこ(🚴)ろの水戸浪士はほとん(🚭)ど敵ら(🕓)しい敵を(🐋)見出(⛴)さなかった。高崎(🔒)(qí )勢は同所の橋を破壊し、五(wǔ )十人ばかり(🎋)の警(jǐng )固の(🤝)組で銃(chò(🥈)ng )を遠(🕊)矢に打ち掛(guà(🚆) )けたま(💸)でであった。鏑(dí )川かぶらがわ(⛹)は(♎)豊か(🏰)な(🐃)耕(gēng )地の間を(🍯)流(🚉)れる川である(🕢)。そ(⛰)のほ(🎦)とりか(🥇)ら内(nèi )山(shā(🆓)n )峠(gǔ(🦍) )まで行って、嶮岨けんそな山の地(🎮)勢にかかる。朝早く下仁(🍋)田を立って峠の上ま(🥄)で荷(hé )を運ぶに慣れた馬でも、茶(👄)漬(📍)ちゃづけご(🛅)ろで(🎋)な(🐫)くては帰れな(🛬)い(🧚)。そ(⬜)こは上州(😸)(zhōu )と信州の国境くにざかいにあたる。上り二(èr )里、下り一里半(bàn )の極ご(🔨)く(⛔)の難場だ(👆)。千余(🌍)(yú )人(🕛)からの同勢がそ(🏮)の峠にか(🏮)かる(🎵)と(🥇)、(😹)道は(🍠)細く、(❄)橋(🗣)(qiáo )は破壊し(🍃)て(🥤)ある。警(jǐng )固(🎡)の人数が(✔)引(🚗)(yǐ(🧕)n )き退いたあ(🛳)とと見えて(🏟)、兵糧雑(🎙)具等(🔦)が(🧢)山間(🍣)(jiān )やまあいに打(dǎ )ち捨(🗓)て(🧥)て(🏄)ある。浪(💞)士らは(🌀)木を伐(fá )きり倒し(🈂)、その上(shàng )に蒲(pú )団ふとん(🏂)衣類(lè(💈)i )を敷(fū(🐴) )き重(⛄)ねて人馬を(🤩)渡(🏤)し(🚌)た(🌾)。大(dà )砲(🏫)(pào )、(🌚)玉箱から、御(yù )紋付きの長持、駕籠かごまで(👅)そ(👇)の(💡)けわしい(🦖)峠を(🔔)引き上(shàng )げて、やがて一同佐久(jiǔ )さくの高原地(🏏)に出た。
別当の威おどし(🈵)文(🤛)句だ。
前年、五人(🐜)の(🉑)総代(🍡)(dà(🐯)i )が木(mù )曾か(😢)ら出て来た(🏝)時、何ゆえに(😤)一(yī )行の嘆願(yuàn )が道中奉行の容(róng )い(🔽)れ(🏫)るところ(📞)とならな(🎿)かったか(🚭)。それは、よくよく村柄む(😅)らがらをお(🎉)糺ただし(💾)の上でな(🤧)け(🗼)れ(⌚)ば、(❕)容易に定助郷を仰せ付けがたいとの理由による。しかし、五人(rén )の総代からの嘆(🤾)願も余(🙁)(yú )儀な(🤖)き事(⬜)情に聞こえるからと言って、道中(zhōng )奉行は元治(zhì )元年の(⛴)二月から向(🔓)こ(🛂)う六(liù )か月を限り、定(⏰)助郷のかわりに当分(fèn )助郷(🥃)(xiāng )を許した。そして木曾下(🚭)四(😗)宿への当分(fèn )助郷として(😈)は伊奈い(🎌)な百十(shí )九か村(🍿)(cū(🚥)n )、(🃏)中三宿へ(🔽)は伊奈(👇)九十九か村(🚒)、(🎋)上四宿(🎩)へは(📴)筑摩(mó )郡(🥉)ちくまごおり八(🏬)十(🧜)九(jiǔ )か村と安(😙)曇郡(jun4 )あ(🏇)ずみご(🌮)おり百(🕝)四十(📂)四(🏔)か村(📫)を指定(dìng )した。このうち遠(yuǎn )村(🧔)で正人馬しょうじんばを差し(🔂)出(🙊)しかね(🥤)代永勤だいえいづとめの示談に及(📥)ぶとし(🏿)ても、一か年高(🕰)百(🌐)石につき金五両(liǎng )の割(gē )合より余分には触れ当てま(🚒)いとの約束(shù )であった。過ぐ(📖)る半(📠)年(niá(🤢)n )近く(🌶)の半(🏳)蔵ら(🚗)の経験(🏇)による(🍸)と、この(🕕)新規な当(🕐)分助郷(💉)の村数(🔒)が驚く(🔩)ば(🈯)かり(🏣)に拡大さ(💵)れたことは、かえっ(🌊)て以前から(🦐)の(🏬)勤(♓)め村(cūn )に人馬の不参を多(duō )くするという結果(🥍)(guǒ )を招(zhāo )いた。これはどう(🉐)して(🧢)も前年(nián )の総代が嘆(tàn )願したように、やはり東海道の(😥)例にならって定(🦂)助郷を設(shè )置す(💋)るにかぎ(💾)る。道中(zhō(🍵)ng )奉行に誠(🐶)(chéng )意があるなら(🈷)、(🖱)適(🐍)当な村(cūn )柄を(👤)糺ただされたい、もっと助(zhù )郷(🌨)の制度を完備して街道の混乱を防(😃)がれた(🦐)い。もしこ(🙍)の木曾十一(🐮)宿(💛)の願(🍿)いがいれられな(🕝)かった(🚬)ら(🌬)、前年の総代が申(🌠)し合(🆖)(hé )わせたごとく、お定(dìng )め(🃏)の(📯)人馬二十五人(👽)二十五疋(yǎ )ひき以(🐺)(yǐ )外(wà(⏲)i )に(🌏)は継(jì )立つぎたて(🎫)に(✌)応(🐪)(yīng )じまい、そ(🤣)の余は翌日を待(dài )って継(🤓)ぎ立てる(🆖)こ(💾)とにしたい。そのこと(🐛)に平(🥄)(píng )助と半蔵とは申(💝)し合わせをしたのであった。
三百人ば(💷)か(🛶)りの後陣の者(🧝)(zhě )は(🙋)容易に下(xià )諏訪へ到着しない。今度の(💤)戦闘の遊軍(📆)で、負(😣)傷者(⛳)などを介(jiè )抱するのもそれらの人たちであったから、道(🥩)に隙(xì(🍭) )ひまがとれ(🏔)ておくれるものと(👝)知れ(🙀)た。その間、(🌒)本陣(🖍)に集(🛳)まる幹(gà(📟)n )部(bù )の(🥧)もの(🙂)の中(zhōng )にはすでに「明日(rì )」の評定があ(🥎)る。もともと浪(🏿)士らは高(💯)島城(chéng )を目がけて(🚖)来たものでもない。西へ(🐼)の進路を切り開くた(💀)めにのみ、や(🙇)むを得ず諏(🤷)訪藩を(♒)敵(🕶)として悪戦したまでだ。そ(📩)の夜の(🍰)評定(🧦)に上(🛢)ったは、前(🚝)途(tú )に(🔅)どこをたどるべ(💴)き(🎛)かだ。道は二(♎)(èr )つある。これか(🎯)ら塩尻峠しおじりとうげへか(🥘)かり、桔(📻)(jú )梗(gě(📈)ng )きき(🐼)ょうが原はら(🤪)を過(guò(〰) )ぎ、洗馬せば本山もと(⏹)やま(🏀)か(🔽)ら(🎋)贄(zhì )川にえがわへと(👲)取って、木(mù )曾(🕸)き(👷)そ街(jiē )道をまっす(😯)ぐに進むか。それとも岡(👁)(gāng )谷(🐓)おか(🐜)や辰(chén )野(💄)たつの(🤤)から伊那(nà )いな道へと折れるか。木曾福(fú )島(🗿)(dǎo )の関所を破ることは浪士(🥂)ら(🍙)の本意ではなかった。二(èr )十二(🔍)里(lǐ(🤖) )余にわた(📞)る(🦕)木曾(céng )の森林(👅)(lín )の(😛)間は、嶮岨(🎯)けん(🌾)そな山坂(bǎn )が(🈲)多(🕧)く、人(rén )馬(✔)(mǎ )の(🎆)継立つぎた(🎻)て(🥎)も(🦓)容易(🦏)で(🏘)な(🏩)い(🛰)と見なされ(💝)た(🥇)。彼ら(🧔)はむ(🔨)し(🛰)ろ(🚥)谷も広く間道(💂)も多い伊那(🥈)の方をえらんで、一(🅿)筋の血路をそちら(🍰)の方(🎽)(fāng )に求め(👘)ようと企て(💢)たのであ(🏦)る。
「お(🍴)父とっ(🧔)さ(🕸)ん、(👼)そのことな(🏡)ら、落(luò )合の宿(😄)でも分けて引(😭)き受けると言っています(🕜)。」と(⏱)半(⏺)蔵が言う。
二(è(🈹)r )十三日には浪士(💥)ら(🚔)は片桐(tóng )かた(🙉)ぎり(🤬)まで(🕤)動い(🛩)た。その辺(🍺)から飯田へか(🏚)けての谷間(👜)たにあいには、数十(💑)の郷村(🍐)が天龍(🛳)川の両岸に散(sàn )布(🏍)し(🔬)ている。岩(yán )崎長世なが(🕗)よ、北原(🐠)稲(dào )雄(⛹)、(🍚)片(😧)桐春(👗)一(yī(🤸) )しゅんいち(🔐)らの中心の人物をはじ(⏩)め、平(♊)田篤胤没(🤳)後の門人(rén )が堅く根(gēn )を張(zhāng )っている(📡)ところだ。飯田(📿)に、山(🚴)吹やまぶきに、伴(bàn )野とものに、阿島あじまに、(🖕)市田(tián )に、座(🏏)光寺に(🎞)、その(🐑)他にも(🗼)熱心な(🍏)篤胤の使(📲)徒(🐖)(tú )を(🎿)数(shù )える(🌁)ことができる。この谷だ。今(🕌)(jī(🐚)n )は(🥘)黙ってみている(🍠)場(🦋)合(💢)でないとして、(🍐)北(🔧)原兄(xiōng )弟(dì )きょうだいのよう(🔦)な人たちがたち上が(📖)ったのに不思(sī )議もない。
こ(📙)の長(🗯)逗留(🕔)の中(🏑)(zhōng )で、わず(😾)かに旅(lǚ )の半蔵(zā(🎂)ng )を(⏳)慰(👒)めた(🏕)のは、国(guó )の(🌆)方(🐌)(fāng )へ求めて行きたいものもある(🛎)かと思って本(běn )屋をあさったり、江(🕸)(jiāng )戸(📌)にあ(🍤)る平(🐺)田(🧕)同門(mén )の知人を訪たずねたり、時には(👅)平田(🏛)家を訪ねてそ(🌋)こに留守居する(🐎)師(🔨)鉄胤(yìn )かねたねの家(jiā(🚿) )族(🐁)を見舞ったりす(🚝)ることであった。しかしそれにも(⚓)増(🐧)して彼が(📈)心(🦄)(xīn )を引(yǐn )かれたの(💄)は多吉(🍙)(jí )夫婦で、(⏲)わ(🙆)け(📶)てもか(👲)みさん(🐩)のお隅のような(🚢)目の光(🦒)った人を見つ(🎧)けたことであっ(🦏)た。
三人の庄屋が今度(♈)の江(🌍)戸(😏)(hù(🕸) )出府を機会に嘆願(🎳)を持ち出(🍬)したの(➖)は、理(lǐ )由(yó(💸)u )のないこ(🤑)と(🕶)でも(⛸)ない。早い話が参覲交代制度の廃止(zhǐ )は上から余儀なくされたば(🐶)かりで(💎)なく、下からも余(yú )儀なくされ(🥢)た(🍜)ものである。た(🙈)といそ(🕥)の制度の(❎)復活が幕府(🚗)(fǔ )の(🏍)頽(🔂)勢たいせ(🎍)いを(💁)挽回ば(😻)ん(😮)かいす(🏩)る(💺)上(shàng )からも(🕯)、ま(👒)たこの深刻(kè(👸) )な不(🤭)景(👚)気から江(🤖)戸(💂)(hù )を救う上(shàng )からも幕(🏓)府の急務と考え(🔏)られて来(🛍)たにもせ(📹)よ、繁(fán )文縟礼(📓)はんぶんじょくれ(🆎)い(🆕)が(👹)旧のままで(📁)あったら、そのために苦(kǔ )しむものは地方(😼)(fāng )の人民であった(🏵)からで。
寺(🌁)がある。付(fù(✊) )近は子(zǐ )供(🈺)(gòng )らの遊(🕊)(yóu )び場処(chǔ )である。寺に(🚎)は閻(🆖)魔え(👱)んま大王の(🔡)木(🍮)像が置いてある。その大王(⏬)の目がぎらぎ(🥋)ら(🔕)光(👛)るので、子(🛫)供心(😎)に(🖇)もそれを水晶であると考え、得がたい(🕴)宝(bǎo )石(🥨)(shí(👁) )を欲(🐹)(yù )ほしさのあまり盗み(🌸)取るつもりで(🎈)、昼で(🍗)も寂し(🍡)いその古(🛠)寺の内(🔫)へ(🎊)忍び込(🧥)ん(🍉)だ一人ひとり(💇)の子供がある。木像に近よると、子供(gò(🍞)ng )のこ(💶)とで手が(🙇)届か(🆘)ない(🈯)。閻(yán )魔王の膝ひざ(🛏)に上(❗)(shàng )り、短刀を抜いてそ(👹)の目を(👇)え(🕌)ぐり取(🖌)り(🐡)、(🐝)莫(mò )大(💷)ば(🔋)くだ(💆)いな分捕ぶんど(🦂)り品でも(🦓)したつもりで、よろこんで持(chí )ち帰った。あ(🌜)とになっ(🚴)て(🛏)ガラスだ(🍙)と知れ(🤕)た時(shí )は、い(🏚)まいまし(🚂)くなってその大(🦑)王の目を捨(shě(🎢) )ててしまっ(✴)たという。これが九(🏷)歳に(🐸)しかならない当時(🍇)の(🤢)水戸(🚀)の子供だ。
と平助も二階(🏍)へ上がらずに(🌫)いて、半蔵と一(⏯)緒にその店先でし(🕊)ばらく旅ら(🎄)しい時を送ろ(🦌)うとしていた(🏑)。その時(🏎)(shí )、隠(➿)居は思い出(🎦)した(🍍)よ(🌎)うに、
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