「8(🍵)父母に仕(shì )えて、その悪を默過(🛫)するのは子の道でない(🎚)。言葉を和らげてこ(🌾)れを(🛣)諌むべきだ。も(🐿)し父(fù(💔) )母が聴かなかったら、一層(cé(🥗)ng )敬愛(💏)の誠(🚼)をつくし、機を見ては諌(📖)めて、(🗳)違わないようにせよ。どん(🕡)なに苦しく(😮)ても、父(fù )母を怨(♟)んではなら(📕)な(🍡)い。」
「平素(sù )敬慎(shèn )の心を以て万事を裁量しつ(🚵)つ、しかも事(🕚)を行うには大まか(🌔)で(🛥)ありたいと(🦍)思い(🈵)ます。それ(🎠)が治民(🛷)の要道では(🔯)ありますまいか。平素も大まかで(👃)あり、事(shì )を行うにも大(dà )まかであると、とか(✒)く放(🕜)慢(👦)に(🔞)流(liú(🧠) )れ(🥫)がちだと思(🚹)いますが……(🗻)」
子、魯の(🐅)大(📕)師に(🎃)楽がくを語つげ(👎)て曰く、楽(lè )は其れ(🐲)知るべ(💓)きな(🤫)り。始めて(😀)作おこすとき翕(💟)如きゅう(🍘)じょたり(😂)。之を従はなてば純如たり。※(🏓)(「(🎱)激(🤘)」(🚾)の「さんず(🌦)い(🔍)」に代(dài )えて「白(🌞)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(👂)の「きょ(📞)うじょ」は底本では「き(🖲)よよじょ」](🌚)たり。繹如えきじ(🌪)ょたり。以て成る(📢)と(❕)。
(🐳)4(🐭)む(😸)ろん(🅿)彼は、仲(😺)弓の問題にかかわりな(😵)く、これ(🎹)まで(🔷)にもその点に(🍄)力を入れて門人(rén )たち(🔁)を教育(✳)し(🧟)て来(🛂)た(🌻)のである。彼がつとめて(⌚)「利」(👫)につい(🏅)て語ることを避け(🌀)、たまたまそれを語ることがあっ(㊙)て(💋)も、常に天(tiān )命(mìng )と(🛸)か、仁とかいうようなことと結び(🎙)つけ(🐸)て話(huà(✔) )すように(🦁)注意して(🔈)来(lái )たのも(💠)、そのため(👦)である。また(🎵)彼は、(💸)機会あるごと(🆑)に、門(🚕)人(rén )達の我執を戒(😚)め(😂)た。そして、「5自(👚)己の意見にこだわって、無(wú(🐑) )理(😹)強いに(🍥)事を行ったり、(🐫)禁止(zhǐ )し(💘)たりするのは(🏜)君子(🤹)の道(dà(🚾)o )で(🗨)な(🚀)い。君子の行動(dòng )を律(🏩)するものは、たゞ正義あるのみ(❇)だ(🔈)。」(🥃)と説き、6彼自(zì(🆘) )身、細(xì(🐥) )心の注(zhù(🛢) )意を(👌)払っ(✈)て(🚥)、臆断を去り、執着を絶ち、(🐣)固(gù(🐊) )陋を矯ため、他と(😔)の(🔆)対立に陥(🏠)らぬようにつ(🐧)とめて来たもので(🤔)ある。
1 子(🐦)曰く、(🍽)学(🥑)ん(🐑)で思わず(🕐)ば(😹)則ち罔(くら)し。思うて学ばず(🏌)ば(🛅)則ち殆(あやう)(😔)し(🔎)と(🕶)。((🀄)爲(🍵)政篇)(🧟)
で(🈁)彼はついに一策を案(àn )じ、わざわざ(😄)孔(🎞)子の(📸)留(liú )守をねらっ(😖)て、豚(tún )の蒸肉を贈る(🙅)ことにしたので(🙈)あ(🍅)る。礼(🔦)(lǐ )に、大夫(🐎)が士に物を贈(zèng )っ(🕴)た時(🐦)、士が不在で、直(🈸)(zhí )接使者(zhě )と応(🐨)接が出(🚻)来なか(🐘)った場(🌐)合(⛑)には、士は翌(yì )日大夫の家(jiā(⛱) )に赴いて、自(🏳)ら謝辞(🤔)を述べなければならないことになっ(😕)ている。陽貨はそこ(🏖)をねらっ(🕛)たわけ(🦖)であった。
孔子はつづけた。
「全(🧡)く珍(zhēn )ら(🛬)しい牛じゃ。し(👦)か(🌻)し血統が悪くては物(✴)になるまい。」
「見事な牛じ(🚫)ゃのう。」
豚(tún )を贈(🎡)(zè(🚦)ng )ら(🏩)れた孔子(zǐ )
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