「(📞)べつに(🍏)これと申す心得もございません(🏖)。ただ定(dìng )めに従い(👣)まして(🤙)つき(😷)まし(😉)ただ(😖)けで…(💼)…」
「そうか。ちょっと、た(🙍)ずね(🚧)たい(📅)こ(🔖)とがある(🚰)。すぐ、ここに呼んでくれ。」
かれらの大(dà )多数は、まだむ(😅)ろん、人間生(shēng )活(huó )にとっての自(☕)(zì )由(yóu )の価値や、そのきびしさにつ(🥓)い(🚉)て、ほんとうに目を覚さましてい(🐞)たわけで(🚼)は(📯)な(🧡)く(🏊)、友(🖊)愛(😹)塾(📄)というとこ(🈂)ろは一風(⬛)変わ(♈)った指(zhǐ )導を(🌏)やるところ(⛺)だぐらいに(🏕)し(🐌)か考えていな(🎁)かった。しかし、それにしても、(🍝)そうした言(🧢)葉(yè )が、しだい(🥏)にかれらの間(jiān )にと(🍟)りかわされるようになっ(🗑)たと(📤)いうことは、たしかに一つの進歩(🧕)であ(🚤)り、混乱と無(wú )秩序むちつじょの中で(👺)、不(💈)(bú )十(🛄)分ながらも(🏾)、何か自(🧜)主的創造(zào )的(🥈)な活動が(🤵)始(🦌)まっ(👃)ている証拠しょうこにはちがいなかったのである(💧)。
次郎は、しかし、それどころでは(❣)なか(💀)った。かれは、もう、先生のつぎの(🌻)言葉(🏑)が(🤽)、槍(🎷)やりの穂先ほさきのような(🦉)鋭さ(♓)で、自(zì(🌚) )分の胸にせまっ(🚧)てい(💧)るのを感(🍌)(gǎn )じ(📥)、かたく観念の眼を(🕔)とじ(🦑)ていたのだっ(🚽)た。
(🕗)かれは、(✂)むろん、そ(🦈)のことに(🐆)気がついていた。し(😄)かし(⚓)、べつ(Ⓜ)に気をくさ(🕔)ら(🥄)しては(🛅)いなかった。毎回開塾の当初はそうだ(😎)っ(👺)たし、時刻(🕝)ど(🎐)おり(🍏)に(📟)板木(mù )が鳴(🕋)ることさえ珍めずら(📐)し(💋)かったの(💪)で、今(🚻)朝(💂)の板木当番の正(💙)(zhè(🦌)ng )確(♏)さだけでも上(🌻)で(🖼)きだぐらいに思(😔)っていたの(🙊)である。
奕堂和尚は聞きお(🦕)わって、いかに(😯)もうれ(🚓)し(🏤)そう(🍵)にう(😆)なずいた。そして、まだ(🥥)どこかに漂た(🐮)だ(🔺)よっ(🙅)てい(👊)そうな鐘の音(🖌)を追い求めるよう(⛽)に、ふたたびしずかに眼をとじた。
す(🖤)ると(🌬)、ちょ(💔)う(⏮)どその時、事(🔗)務室(shì )に人の足音が(🍪)し(📿)て(😒)、仕切(qiē )りの引(👱)き戸(hù )を(🐝)軽(🀄)くノック(🚭)す(🏫)る音が(💫)きこ(🌔)え(🍳)た(🀄)。
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