と、なま(🐐)返事をして眼(🤧)をそ(📍)らした。そし(🎱)て、そのまま、すぐ(👔)そ(🚞)こを去り、塾長室のほ(🌁)うに行った(🦆)。
塾生たちのある者にとっては、(🤑)朝倉(cāng )先(🗯)(xiān )生のそうしたや(⬅)り方(fā(💐)ng )が(🦉)、(📛)非(fē(💪)i )常に皮肉(📰)に感(gǎn )じられた。
次郎(láng )がはたきをかけ(🎪)おわり、箒ほうきをにぎるころ(🔹)になって(💚)も、ほか(🐨)の部(🙅)(bù )屋は、まだど(😜)こもひっそ(🔍)りと(🔇)静(🤧)まりかえっ(🖕)ていて、板木(mù )の音だけが、いつまでも鳴りつづ(📎)けていた。
(💝)か(🌿)れらの大(❌)多数(shù )は(🍶)、ま(🐄)だむろん、(💹)人間生活にとっての自由(yóu )の価値や(🌩)、そのきびしさについて、ほんとうに目を覚さま(🆒)していたわけではなく、友愛塾と(⚡)い(🥨)うところは(🎒)一風(🍤)変わった指導(🕌)をやるところだ(🥘)ぐら(🔶)いにしか考え(😯)ていなかっ(🐔)た(🕳)。し(🌂)か(🤙)し、そ(🏄)れに(🧔)しても、(📝)そうした言葉が、(➕)しだいにかれらの間(🔟)にと(⛓)り(⛴)かわされる(🍢)よ(😎)うになった(🚅)という(🌐)こと(🐒)は、た(🔶)しかに一つの(😾)進歩であ(🎠)り(📏)、混乱(💫)と(🥊)無(wú )秩序むちつじょの中で(🥍)、不(🌎)十分な(🐷)が(🎱)らも、何か自主(zhǔ(🎬) )的(de )創(🍞)(chuà(🙄)ng )造的な(🔉)活動(dòng )が始まっている証(😁)拠(jù )しょ(🔏)う(🍱)こには(🐈)ちがい(🧑)なかった(🥠)のである。
朝倉(cāng )先生(🕞)は、しかし(🤘)、どんな悪(🀄)い状態があ(🍴)ら(🏬)わ(🙊)れて来ても、すぐその(🥪)場(🐰)でそれを非難(ná(🛤)n )す(⚓)る(💨)ことがなかった。すべてを(♈)い(🎼)ち(🧗)おう成(chéng )り(🎆)行(⚽)(há(🚪)ng )きにまかせ、行くと(🏊)こ(〰)ろまで(🕜)行かせてお(🐵)いて、あとで、――たとえば食後の雑談や(🔫)、夜(🔚)の集(🐦)まりなど(🌞)の際に、――それを話(📲)題にして(⬆)、みん(📵)なといっしょ(👟)に、その原因結果(guǒ )を(🎾)こ(🔒)まか(🚯)に究(jiū )明し(🐦)、その究明をとおして、共同生(shēng )活の基準に(🤤)なる(❎)ような原(yuán )則的(de )な(👶)もの(😬)を(🐮)探(🕕)求する、といったふう(👡)だっ(📽)たのであ(😇)る。
「妙(🖥)み(🐩)ょうなも(🙍)んだね(📝)、選挙(jǔ(🐤) )なんて。」
も(🔞)う、そのころには、廊(🔞)(lá(🐝)ng )下を行き来す(😏)る塾生たちの足(🐿)音も頻(🌤)繁ひんぱん(🍂)に(📆)なり、ほうぼうから、(📃)わざと(🦄)ら(🐯)しい(🍞)かけ声(🔟)(shēng )や、(🕤)とん狂(kuáng )き(📶)ょうな笑い声など(🌗)もきこえていた。ゆうべの懇(kěn )談(🤮)会で分(💾)(fè(🕚)n )担ぶんたんをき(🍫)め、かれら自身の室はも(🔞)とより、建物(🍵)の内部を、講堂や、広間や、便(💖)所にいた(🤪)るまで、全(🌴)(quán )部清掃(🏪)(sǎo )せいそうするこ(🚡)とに(🌇)申し合わせ(⬛)ていたので、かれらも、(🕙)まが(📘)りなり(🔁)にも責任だ(🖐)けは(⚾)、(👋)果(🚼)(guǒ )た(🚆)さ(🦁)なけ(💍)ればならなかったし、そ(👒)れに、き(💽)びしい寒さと(💭)、おたがい(🛰)の眼とが、かれら(🍴)を、外見だ(🐭)けでも、い(📯)かに(🗒)も忙いそが(🐑)しそうな活動に駆(qū )か(👏)りたてていた(🧜)のである。
二人が(👎)午(🦃)前中(🚶)(zhōng )に来るとす(✖)れば、もうそろ(🚬)そろ来(♌)る(🅰)ころだ。めい(🧗)った顔(😤)(yá )は見(jià(🕟)n )せ(🍸)たく(🐫)な(🐁)い(🏙)。い(🚣)っそ門(mén )のそとまで出て愉快に自分のほうから(😲)迎む(😽)かえてやろう(🤝)。あとは(🦈)あ(💾)た(🤝)って砕くだけるまでのことだ(👊)。――か(🐀)れは冒(💎)険ぼうけんとも自棄(🐭)じき(🏫)ともつか(💱)ない気持ち(😕)で、自分自身をはげましたの(🔖)だった。
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