「由(🚭)(yóu )ゆう(🐓)よ、お前(qián )の(👥)こしらえ事も、(🗻)今にはじまった(👺)ことで(🎿)はない(🚃)が(💃)、(🎴)困った(🧘)もの(🖤)だ。臣下の(🐏)ない者(🎒)があ(💓)るように見せか(👘)けて(🌘)、(🚅)いっ(🛴)たいだれを(🕤)だ(📅)まそうと(🍡)するのだ(🧜)。天を欺こう(🕤)とでも(🍉)いうのか。それに第一、私は、臣(🕕)下(🎍)(xià )の手で葬っ(⌚)ても(🌲)らうより、(🐅)むし(⏯)ろ(🕗)二(🦀)三人(🔈)の門(🥂)人の手(shǒu )で葬ってもらいたいと(😛)思っているのだ。堂(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても(🅱)、(🌝)まさか(🚲)道ばたでのたれ(🌳)死(🥜)(sǐ )したことにもなるま(👷)いではないか。」(💷)
巫馬期があとでそ(🖤)の(🌘)ことを先(🤹)師に告げると(⏪)、先師はいわれた。――
先師は釣りはさ(🍯)れたが、綱はえなわはつかわ(🔋)れなか(🍭)った。また(📿)矢ぐるみで鳥をとられること(😌)は(🈲)あったが(😙)、ねぐらの鳥を射たれること(📭)はなかった。
「文王(wáng )がなくなら(📠)れ(🌕)た後(hòu )、文(➗)と(🐨)いう(🦀)言葉(yè )の(🤴)内(nèi )容(🕗)(ró(💴)ng )を(🧢)な(♏)す(🤙)古聖の道は、天(tiān )意(yì )によってこの私に(🙈)継承されている(🏒)で(👶)はない(🥩)か。もしその文をほろぼ(🅾)そうと(🕧)するのが天意(yì )であるならば(✝)、何(🎍)で、(❎)後の(🚖)世に生れたこ(🚣)の私に(📨)、文(wén )に親し(🤥)む(🔝)機会が与(yǔ )えられよう(🎻)。文(⚓)をほろぼ(😢)すまいというのが天意であるかぎり(🔗)、匡(😰)の人(😃)たちが、いったい(👏)私(🍳)に対して何(🧕)(hé )が出来(🛂)るというのだ。」
五(二一(🎞)(yī(⏸) )〇)(📪)
五(🌗)(一(yī )八九(jiǔ ))
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