冷酷 男爵 素人 奥さま 沙希 生 中出し9

A　だが(➿)、十三日に、「(🚟)木村ニ(🍯)対スル嫉(👦)妬ヲ利用シテ妻ヲ喜バス(🐫)※(🔀)(コト、1-2-24)ニ成功シタ」、―――「(💡)ソウイウ風ニシテ努メテ僕ヲ(🔨)刺戟シテクレル※(🎼)(コト(🐵)、1-2-24)ハ、彼女自身(🛳)ノ(🗃)幸(🆘)福ノ(📊)タ(🍍)メデモアル(🧡)ト思ッテ貰イタイ(🏠)」と(🔔)いう語(🤑)、(🌱)「(🈸)僕ハ僕ヲ、気ガ狂ウホド嫉妬サセテホシイ(📑)」(⬇)、―(🚊)――「妻ハ随分キワドイ(🥟)所マデ行ッテヨイ。キワドケレバキワド(🏺)イホドヨイ」、―――(⛷)「多(📲)少(🤪)疑イヲ(⛅)抱(🏒)いだ(🌠)カ(🍴)セルク(🔟)ライデ(🚟)アッテモヨイ。ソ(😩)ノ(😎)クライマデ行ク※(🐻)(コト、1-2-24)ヲ望ム」とい(🛌)う語が(🐗)出て来るのを読ん(🤙)でから、(😑)私は急角度をもって(👵)木村のこと(💒)を(🐫)考え(👋)る(🌝)ようになった。「少(😛)クトモ妻ハ、………(🚹)自(⤴)分デハ若イ(🖼)二人(🕖)ヲ(🐬)監督シテイルツモリカモ(🤱)知レナイガ、(🛴)実際(😂)ハ(🧥)木村(🗨)ヲ愛(🏈)シテイ(🍉)ルヨウニ思エテナラナイ」(👨)と、七日に夫がそんな風に書いて(🎣)いる(🐥)あたりで(🥞)は、私は(🥕)むしろ「イヤらしい」と(🎼)いうように感じ、いくら夫(🖤)に嗾けしかけられてもそういう道(😤)に外はずれたこと(🔚)ができ(🏮)るものか(🎴)と、反(🥈)撥は(🍣)ん(🔋)ぱつを感じていたの(👸)であ(🤪)ったが、(😤)「キワドケレバキワドイホドヨイ」と云(🌑)われる(🔊)に及んで、(💮)私の心に急回転(🕵)が(🍑)起っ(📸)た。私(😫)が意識(✈)するより前に、(💱)私に木(🐋)村(😮)を好(🅱)む様子があるのを見て夫が嗾け(🚶)たのか、嗾けられたの(💯)で無か(🌂)ら有が生じたのか(😯)、そこの(🕕)ところはよく(🕺)分(🙂)らない。が(🏼)、私は自分の(🆙)好奇心が(😝)木村(🦗)の方へ傾いたのを明瞭に意(📥)識し出し(🧤)て(🛤)からも、(⚫)なおしば(🛂)ら(🕢)くは(🔆)、夫のために「心ならず」も(😳)そのように「努め(🐃)て(🔇)」いるので(📻)あると、(🎓)自らを欺(🐜)あ(🔛)ざむいていた。―(🦓)――そう、私は今「好(📕)奇心」という(🚦)語を(🧙)使ったが、当時は夫を喜ばすため(🙏)に夫以外の人間にち(😴)ょっとした好奇心を持(♑)ってみるのだ、という風に自分に(🐄)云い聴き(💫)かせ(🧣)ていた。一(🔵)月二十八日(🏮)に、始めて人事不省になった時の心理状態を云え(🎈)ば、木村(🔼)に対する自分の気持が夫のためのものであ(🏩)るの(🆒)か、自(👧)分(👠)自身(💪)のためのものであ(💈)るのか、その辺の境界(🥇)が(🛢)あ(🚦)の(🍉)晩(🥘)あ(➰)たりから自分に(🌄)も分らな(♏)くなって来たので、そ(🎆)の苦しさをごまかそうとしてい(🐲)たのであっ(🕓)た。あの晩か(🚭)ら(👶)、二十九日、三十日の(⏺)朝にかけて、私はずっと寝(🈳)通(🐄)し(🧓)ていた。「彼(🏅)女ノ性質(🔟)カラ(🎭)推(💈)おシテ、果シテ(🌶)ホントウニ睡ッテイタ(🐑)ノカ寝(🎲)タフリヲシ(🦕)テイ(✨)タノ(📊)カ、ソノ点ハ疑ワシ(🕴)イ(🙋)」と夫が書い(😰)て(🍘)い(🏫)るあの二(🍔)日間、(🥉)私は決して「寝タフリヲシ(📊)テ(🚬)イ(🏩)タ」(✍)のではないが、そうかといって完全に(🔸)意識(🛄)を失いつづけていた(😙)とは云いがたい。あの時(🦁)の半(🎞)睡半醒(🤶)の状(📥)態は、大体(🏻)あの折(🌫)の(🏐)日記に書(🎲)いた(🌳)通りであるが、「彼女ノ(⛸)口カラ『木村サン(💎)』(🗜)トイ(🎆)ウ(💳)一語ガ(🤼)譫語うわごとノヨウ(🚋)ニ洩もレタ」ことについて(🎏)は、多少書き添える(📀)必要があ(🐁)ろう。あ(🥑)れ(💱)は「ホントウノ譫語ダッタノ(👗)カ(🦄)、譫語ノ(🐣)ゴト(🐢)ク見セカケテ(🍯)故意(🈁)ニ僕ニ聞カセタノデアルカ」どち(📝)らであるかといえば、(🔄)その中間ぐら(👷)いであっ(🗃)た(🚘)といえよう。私は「寝(🍐)惚ケテ(👮)、(🏧)木村ト情(🚍)交ヲ行(🐐)ッ(🔘)テイル(⛏)ト夢見」つつあ(🎢)ったのである(🥠)が(🎣)、とたんに「木村(🏇)さん」とい(🎡)う譫語を口走った(🚚)のを、朦朧もうろうとした(💰)意識の底で(🥟)感じてい(🌶)た。「あゝ(✒)浅(🐤)ましいことを口走っている(🔕)な」と思いなが(🐊)ら云って(😼)いた。そ(💖)して、こんな(😞)言葉を夫(🏑)に聞かれて恥かし(💛)いと思う(🃏)一方、(🐆)聞かれ(🧜)た方がよかっ(🕋)たという気(🥗)持も(🛑)、ないではなか(🛄)った。しかしその次の夜、「『(🚂)木村サン』トイ(🥠)ウ(🌾)一語ガ(🕥)今夜モ彼女ノ口(🛴)カラ洩レタ。彼女ハ今(🤘)夜モ(💓)同ジ夢(🏎)、(🧠)同ジ幻覚ヲ(♟)、同(👖)ジ状況ノ下ニ(🗝)オイテ見(🚨)タ」ので(🗣)あろうかと云(⛎)っている三十日の夜の場(✊)合は(🚵)違う(📔)。あ(🚟)の夜は私は明らかに或る目的をもって(💫)寝(🎞)たふりをし、譫語の(🔔)よ(🚑)う(🐫)に見(⛅)せ(🥈)かけてあの言(🉑)葉(🍱)を云った。はっきりした意図と(🉑)計画に基いていたと(🍽)まで(🐆)は云いが(🏭)たい(🍨)が、(🐵)――(🔡)―やはり幾(🍿)分は(🕞)寝惚けて(😪)いたかも知れな(🈵)いが(👯)、―――寝惚け(🚥)ているのを意(😒)識(👝)しな(🕳)がら、良心を麻(🏯)痺(🎦)させるのに(🤨)そ(🏰)れを利用した。「(⛹)僕(🍹)ハ彼女ニ愚弄ぐろうサレテイルト(🌺)解スベ(🅾)キナ(🥂)ノデ(🌉)アロウカ(🐏)」(🤺)と(🌏)夫は(🌺)云ってい(🍛)るが、あるいはそ(🍅)う解(✋)するの(🤛)が当っている(🍑)かも知れない。あの譫(🍤)語に(🌈)は、(🤖)「木村サン(😃)ト(📹)コン(🗝)ナ風ニナッタ(🗃)ラナア」という気持(🔙)と、「夫があの人を(👆)私に世話してくれ(👈)たら(⛏)な(📩)あ」とい(🌮)う気持(💸)と、(⏳)二つの願望が籠っ(🤗)ていたに違いなく、それを分って貰うためにあの言葉を云った。

A　私は(🛸)建築のことに(😰)ついては全く門外漢(📓)である(📲)が、(🔭)西洋の寺(🕝)院のゴシック建(🎧)築(🎪)と云うものは屋根が高(🍧)く／(🐸)＼尖って、(🤜)その(⛪)先(🚁)が天に冲せんと(🚄)してい(🌈)るところに美観が存するの(🎎)だと云う(🈹)。これに反して、(♐)われ(💋)／＼(🚁)の国の(🤛)伽(🧡)藍では(♉)建物の上に(🐳)まず大きな甍を(🔧)伏(🥠)せ(🖐)て(🍲)、その庇(🚕)ひ(🤚)さしが作(🛫)り出す深い(⭕)廣い蔭の中へ(🕗)全体(🥐)の構(🌅)造を取り込んで(😳)しまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て(💏)最も眼(🕹)立つも(🚒)のは、或る場合には瓦葺(🕐)き、或る場合(🐈)には茅葺きの大(❎)きな屋(😆)根(🥙)と、その庇の下にたゞよう濃い闇で(🈸)ある(🐸)。時とすると、白昼といえ(🍍)ども軒か(🎀)ら下には洞穴のような闇が繞っ(⛔)ていて(🍸)戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築(🚚)でも(🔰)、草深い田舎の百姓(🤰)家(🚭)でも同様(🐒)で(🐓)あって、昔の大概な(🚬)建(🐲)物が軒から下と(🦉)軒(⛰)から上の屋根の部分とを比べ(🖨)ると、少くと(📥)も眼で見た(🏚)と(🌌)ころ(🕟)では、屋根の方が(🐫)重(🛒)く、堆く、面積が(🥞)大(🏉)きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う(😰)傘(➿)を拡げて大(👟)地に一廓の日か(🌉)げを(⏮)落し、その薄暗い陰翳の中に家造(🌔)りを(🦎)する。もちろん西洋の家屋にも屋根(🚮)が(🥄)ない訳ではないが、そ(🐵)れは日光を(🕯)遮蔽するよりも雨露をしのぐ(👉)ための方が(📫)主であって(🥦)、蔭はなる(💖)べく(♓)作らないようにし、少(🛣)しでも(🗼)多く内(🖤)部を明りに曝すようにしていること(👏)は、外形を見ても(❄)頷かれる。日(🍵)本(🕓)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかな(🚮)い(㊗)。しかも鳥(🍻)打帽子(🔙)のように出来るだけ鍔つ(☔)ばを小(🀄)さ(🚬)くし、日光の直射を近々と軒端に(📴)受ける。け(Ⓜ)だし日本家の(🔮)屋根の庇が長いのは、気候風(🖇)土や、建築材(🍰)料や、そ(🍡)の(📳)他(🏼)いろ(🌦)／＼(⬛)の関係(☔)があるの(👿)であろう。た(👟)とえ(🦕)ば(👢)煉瓦やガラ(🔞)スやセメント(🤨)のようなものを使わな(👓)いと(🉐)ころ(📜)か(🦋)ら、横なぐりの風雨を防ぐために(🤽)は庇を深く(🚠)する必要があったであろうし、日(🕤)本人とて暗(🥏)い(🌃)部屋より(🕜)は明るい部屋を便利としたに違い(🏯)ないが、是非なくあ(🚣)ゝなっ(🏓)た(💗)のでもあろう(🍉)。が、美と云うも(❣)のは常に(🧢)生活の実際から発(🗽)達するもの(🈂)で、暗(🕳)い(🏉)部屋に住む(📏)こ(🐇)とを餘儀なくされ(📎)た(🦉)われ／(📽)＼(🐛)の(🤞)先祖は、いつしか陰翳の(🚈)うちに美を発見し、(💻)や(📚)がて(🏟)は(🐴)美の(📒)目的に添うよ(🍓)うに陰翳を利(👂)用(🌄)するに(🚓)至った。事実、日本座敷の美は全(🌻)く陰(🥣)翳の濃淡に(🕑)依って生れているので(💈)、それ以外に何も(🤯)ない。西(🏜)洋人が日(♟)本座敷を見て(✒)その簡素なの(🍞)に驚き、た(🗑)ゞ灰色の壁が(💤)あるばかりで何(🚔)の装飾(🥛)もないと云う風に(🙃)感じるのは、彼等としてはいかさま尤もで(🌊)あ(💢)るけれども、(🚏)それ(💳)は陰(🗻)翳の(🗾)謎(🉐)を解し(🙋)ないからであ(🚵)る。わ(💮)れ／＼は、それでなくても太陽の光線の這入り(🐭)にくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けた(🍧)りし(🥐)て(💇)一層日(😈)光(🖕)を遠のける。そして(🛃)室内へは(⏺)、(🕞)庭(🙀)からの反(🦀)射(🏓)が障子を(🛍)透(🎾)してほ(㊙)の(📪)明(🥞)るく(🎐)忍び込(📈)む(👰)よ(💑)うにす(🎈)る。われ／(👺)＼の座敷の美(🌠)の要素(😅)は、この間接の鈍い光線に外なら(👥)ない(🥐)。われ／＼は、(♉)こ(🍹)の(🐨)力の(🧐)ない(⛺)、(🔵)わびしい、果敢(🥔)はか(🎾)ない光線(🎏)が、しんみり落ち(🏬)着(♑)いて座(🔟)敷の(🛋)壁へ沁み込(🤺)むよう(🐰)に、わざと調子の(🥦)弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🚶)か(🗿)、(🤰)厨とか、(♍)廊下のようなところ(🖍)へ(😨)塗(🔺)るには照(🖲)りをつ(👍)けるが、座敷の壁は(🍽)殆ど砂壁(👝)で、めった(🔆)に光(👿)らせない。もし光らせたら、その乏しい光(🎳)線の、柔かい弱い味が消える。われ等は(🖤)何(🥛)処まで(🎋)も(😨)、見るからにおぼつ(🐎)かなげな外光が、(⛄)黄昏(🔁)色の(🍁)壁の(👻)面(🍄)に取り着(🌜)いて辛く(🥅)も餘命を保っている(🕝)、(🍝)あの繊細な明るさを楽し(🌨)む。我(🕝)等に取ってはこの(🚥)壁(😞)の上(🚾)の明る(😻)さ或(🌎)はほのぐ(🎄)ら(🕟)さが何(🥛)物の装飾にも(🎚)優るのであり、しみ(🤲)／″(🛒)＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂壁がそ(🚢)の明(📹)る(💾)さを(🧣)乱(🐞)さ(🚽)な(🐸)いようにとたゞ一と色の無地(🎤)に塗ってある(😺)の(🤡)も(👵)当然であって、座敷毎に少(🗡)しず(🙇)つ地色は違うけれ(🏚)ども、何(🍮)とそ(⚫)の(🐺)違いの微かであることよ。そ(❣)れは色の違(👏)いと云うよりもほんの僅か(🚲)な濃淡(⬛)の(📟)差(🎉)異、見る人の(🚫)気(😆)分の(🐌)相違と云う(🆒)程のもの(🍼)でしかない。しかもその壁の色のほのかな(🎫)違いに依っ(🕌)て、また(🎃)幾(🏵)ら(💔)か(🥗)ずつ各(🌗)※(二の(🏿)字点(🌘)、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🦏)なった(🏡)色調を帯びるの(🙇)であ(🎵)る。尤も我等の(🛫)座敷に(🌘)も床の間(🦋)と(🌨)云うもの(💶)があ(🈂)って、掛け(🔔)軸を飾り花を活けるが、(🎏)しかしそれ(😌)らの軸や花もそれ自(😫)体が(🚕)装飾(🍶)の役を(🏅)しているより(😎)も、陰(📬)翳に(🐀)深(🖲)みを(🍺)添える(🧚)方が主(🙎)になって(🤣)いる。われ(🍥)らは一つの(👆)軸を掛けるにも、その軸(🏙)物とそ(🤩)の床(🏫)の(🎎)間の壁との調和、(🧝)即(📃)ち(🎢)「床(🗳)うつり」を第一に(🏟)貴ぶ。われらが掛け(🚋)軸(🌉)の内容(😘)を成(🤡)す(🕞)書や絵の(🏭)巧拙と同様の重要さ(🤯)を※(「こ(🦀)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(❣)ぐに置くのも、実にその(📚)ためであっ(📛)て、床うつ(💏)りが悪(🏴)かったら如(🤫)何(🕴)なる名(🥇)書画も掛け軸と(🌆)し(💓)ての価値(🤷)がなくなる。そ(👾)れと(🚝)反(🥍)対に一つの独(🚉)立した作品とし(🏥)て(🚴)は大(📤)し(😨)た傑作でもないよ(🚇)う(🤔)な書画(🌥)が、茶の間の床(🧒)に掛けてみ(🕛)ると、非常にそ(🛁)の(🍋)部(💙)屋との調和(🚑)がよく(🥪)、軸も座敷も俄かに引き立(🏣)つ(💠)場合(🌘)がある。そし(🌚)てそ(💊)う云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調和するの(💏)かと(🎈)云えば、それ(🚳)は常にその(⏱)地紙や、墨色や、※(🌝)(「ころも(🥀)へん＋表(🧞)」、第4水準2-88-25)具の裂(🛬)きれが(📅)持(🙊)って(⛎)いる古色にあるの(👞)だ。その(📟)古色が(🆎)そ(🎷)の床の間や座(🌵)敷の暗(💘)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(👹)ねて、その寺の宝物と云わ(⤴)れる軸物が、(⏹)奥(😲)深(🌯)い大(〰)書(🔖)院(🔵)の床の(🌪)間(🐪)にか(📳)ゝっ(🎨)てい(🖤)るのを見せられ(🔩)るが(🙀)、(☔)そう云う床の(🤝)間は大概昼(😖)も薄(👝)暗いの(🎓)で、図柄などは見分け(✋)られない、たゞ案内人の(🐟)説明(🔇)を聞(📐)き(🌤)ながら(🤠)消えか(🆔)ゝった墨色のあとを(💊)辿って多分立派(🏡)な絵なのであろう(👌)と想像(🤺)するばかりである(🥄)が、しかしそのぼ(🍴)やけた古画と暗い(🐅)床の間との取り合(🌭)わせが如何にもし(🛳)っくりしていて、(⛱)図(🔺)柄の不鮮明な(💏)ど(🔮)は聊か(🏔)も問(🆙)題(👉)でないばかりか、(🌵)却っ(🍓)てこ(🍟)の(🎓)くらいな(🃏)不鮮明さが(❎)ち(🥙)ょうど適しているよ(✔)う(🎀)にさえ感(📁)じる。つ(💑)まりこ(🥘)の(🚱)場合、その絵は覚束ない弱い光(📉)りを受け(🌯)留めるため(🍓)の一つの(💹)奥(🌞)床しい「面」に過ぎな(🌊)いのであ(🤾)って、(🏇)全く(🍪)砂(🏑)壁と(🧦)同じ作(💇)用をし(👴)かし(🎢)てい(👶)ないのである。われらが掛け軸を(🦐)択ぶのに時代や「さび」を珍(🎥)重する理由はここにあ(🀄)るので、新画は水(🈶)墨や淡(🌟)彩のも(🔴)ので(⚡)も、よ(🎵)ほど注意しないと床の間の陰(👫)翳を打ち壊すのである(⛩)。

A「今月中(🐲)に取りに来なけりゃ、(📄)己は構わず浅草の方(👏)へ届(🥜)けるか(🌮)らな、―――(☝)そういつ(🆚)までも(➿)お前の物を置(👱)いとく(🤠)訳(🐡)には行かな(🏹)いんだから」(😧)

A　二月二(🕰)十四日。………敏子ノ別居以来(🧡)、木(🦑)村ハ遊ビニ来ル表(🕐)向(🤼)キ(📖)ノ口実(🧡)ガナクナ(🦓)ッタワケダ(🌪)ケレドモ、相変ラズ二三(📻)日(🚜)置キニ来ル。僕ノ方(🔝)カラ(🥇)モ電話ヲ(🗄)カケ(⤵)ル。（敏子(📘)モ日ニ一度ハ顔ヲ(⤵)見(🎢)セル(📎)ラシイガ長クハイナイ）(🤬)ポー(🤪)ラロイドハスデニ(❄)二晩使用シタ。写(🍇)真ハ全裸(👓)体ノ(📭)正面ト背面、(🔹)各(🐙)部分(🏫)ノ詳細(👡)図、イロ(📋)イロナ(🍵)形(🐕)状ニ四肢(⬇)ヲ歪曲わいきょ(🌗)くサセ彎屈わん(🎿)くつサ(🃏)セ、(💅)折ッタリ伸バシタリシ(💟)テ最モ蠱惑的こわくてき(🤘)ナル(🚰)角度カラ撮ッタ。僕ガコレラヲ撮ッタ目的ハ何ニア(🚫)ルカトイウト、第一(😿)ハ撮ル※(コ(🕎)ト、1-2-24)自体ニ興(💣)味ヲ感ジタ(🌉)カラ(👍)ダ(😰)。寝テイル（モシクハ寝テイル(🦓)フリヲシテイル）女体ヲ自由ニ動カシ(🐲)テ種々ナ姿態ヲ作ッ(🦁)テミ(🔴)ル(💯)※(コト、1-2-24)ニ愉悦ヲ覚エタカラダ。第二ノ目(⤴)的ハ、コレラヲ僕ノ(🔁)日(💔)記帳ニ貼付てんぷシ(🆎)テ(🙉)オク※(コト(🦈)、(🦂)1-2-24)ダ(📡)。ソウ(🎃)スレバ妻ハ必ズ(🔄)コレ(👣)ラノ写真ヲ見ル(🧒)ニ違イナイ。ソ(🏥)ウ(🗽)スレバ彼女ハ(🐻)今(🗿)マデ彼(❤)女自身気ガツカナイデイ(💽)タ部(✒)分ノ彼女(📸)ノ姿(🔔)態ノ美ヲ発見(🐙)シ、ソシテ驚ク(⛲)ニ違イナイ。第三ノ目(👄)的(🦑)ハ、ソ(🈸)ウ(🍌)スレバ彼女(👐)モ(🔜)、僕ガイ(🍅)カニ(🐛)彼女ノ裸(🔔)体(⛷)ヲ見タガッテイルカノ理由ヲ解シ、僕ニ同感―――ムシロ感激(📑)スル(🐶)デ(🕘)モアロウ(🙄)カラダ。（(👵)本年(🈹)五(🌇)十(🖐)六歳ノ夫ガ四十五歳ノ妻(💿)ノ裸体(🐳)ニカクモ憧あこ(Ⓜ)がレルト(🐳)イウ※(コト、1-2-24)ハ希(🎴)有(🥓)けう(🍣)ノ※(コ(🍥)ト、1-2-24)ダ。ソレヲ考エテミル(💅)ガヨイ(🌛)）第(😋)四(🧗)ノ目的ハ、ソウス(🎹)ル※(コト、(🎾)1-2-24)ニヨ(👜)ッ(🏜)テ(🎲)彼女ヲ極度(🏝)ニ辱はずカシメ、彼女ガ(📗)ドコマデシラ(🎒)ヲ切ッテ(🏈)イ(🥓)ラレルカ(🆘)ヲ試シテヤリタイ(🎓)ノダ。コノ写真機(🕡)ハレンズガ暗ク、レン(👓)ジ・(😶)ファ(🅾)インダーガ付イテイナイノ(🐲)デ、(🥐)目(🐼)測デ写サナケレバナラズ、僕ノヨウナ未熟ナモノ(🗳)ガ撮ッタノデハピン(📵)ボケ(🗽)ニナリヤスイ(👝)。ソレニ、ポーラロ(🤟)イド用(🎵)ノ(🐙)フ(🌤)ィルムモ(🙌)最近(🏮)ハ非常ニ感光度ノ優す(🦅)ぐレ(🙂)タモ(🌬)ノ(📭)ガ出テイルソウダケレド(🎣)モ、日本デハチョット入(👭)手困難ダソ(♐)ウデ、木村(🗜)ノ持ッテ来タモノハ期限ノ切レ(🌒)タ(🌬)古フィルムデアルカラ、(👴)ヨイ結(👦)果ガ得ラレルハ(✨)ズハナイ。一々(🥊)フラッシ(💬)ュヲ用イナケレ(🥩)バナラナ(😷)イ※(コ(📭)ト、1-2-24)モ厄介やっ(🥙)かいデ不便ダ。コノ機械デハ僕ハワズカニ(👍)第一ト(🚰)第四ノ目(🤳)的ヲ満足サ(🙀)セ得(🛶)ル(🏂)ニ過ギナ(🐹)イノデ、(💛)マ(🕢)ダ今ノ(👂)トコロ貼(🏯)付(🕡)スル(🚷)※(コ(🍵)ト、(😃)1-2-24)ヲ見合ワ(😯)セテイル。………

A『貴下あ(✖)な(⏱)たは？』

A「そう(👸)かし(🔗)ら？　(🈂)これで可(🍟)笑おかしかないか(🙊)しら？」