門人(rén )た(🎐)ちは、孔子(zǐ )が犠牲を探す(😖)ため(🙀)に、今日自(zì )分た(🥒)ちを(🐘)郊外に連れ出(chū(🐻) )した(👈)のだと思った。で彼(bǐ )等(děng )は元気(🛎)よ(📺)く(♐)合槌(chuí )をうち出した。
9 子貢(gòng )問う。師と商とは孰れ(🗄)か(🌇)賢(まさ)れると。子曰く、師や過(guò )ぎたり、商や及(🎎)ばずと。曰(yuē )く(♑)、然ら(🍪)ば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過(⬜)ぎたるは猶(🌐)お及ばざるがご(🏐)と(➡)しと。(先進篇(📑))
魯の楽(💺)長は(👓)、式場(🔒)から(🌌)自(zì )分(📧)の控室(📒)に帰(🥐)(guī )ると、(👗)少(📥)し自暴やけ気味に、窮屈な式服(fú(🛀) )を脱ぎすてて、椅子(🐦)によりか(👻)かった。彼(🦊)(bǐ )は、自分の(🦂)心を(🈹)落ち(📏)つけようとして、(🗼)その芸術家(🐣)らしい(👇)青(⛔)白い(🍈)頬(jiá )に(🎀)、強(🤠)い(🔎)て微(🛺)笑(🖱)を浮か(🚴)べ(🍨)て見たり、両足(🌂)を卓つ(🌔)くえの上(🎊)に投(tóu )げ出(⤵)し(👭)て、わざ(🐶)と(🤚)だらしな(🔽)い風を装(✴)(zhuāng )っ(🐓)て見たり(🥒)したが、そんなことでは、彼の気(qì )持(chí(🌏) )はどう(🗄)にもならなかった。
(💤)孔(kǒng )子はそれ(📨)に(🈵)頓着なく、
「救(jiù )世(shì )済民(👌)の志(zhì )を抱き、(💁)国(guó )事に尽(jìn )した(🔺)いと希(📑)望しなが(📋)ら、い(🔂)くら機会があって(🤹)も出(chū )でて仕えよ(🚙)うとしないのは、果し(📪)て知(zhī )者と云(yún )えましょうか。」
「も(❗)っ(🌰)と思い(🐯)切(qiē )って(🎒)、自(zì )分の心を掘り(😤)下げて(🚢)見な(💱)さい(👢)。」
(🐈)彼のために多(🌂)(duō )分用意さ(🧥)れ(😭)ていた(🏽)であろ(🎏)う午飯(fàn )を、彼(➿)の帰ったあと、陽(📱)貨がど(🍏)んな顔をして、どう仕(🚙)末した(✏)かは、孔(kǒ(🗝)ng )子(🍿)自(zì )身の関す(😮)るところでは(🆕)なか(⏳)ったの(🏺)である。
「6父の在世中は、子の(🐙)人(rén )物(wù )を(🔶)その(🈺)志によ(😕)って判断(📴)され、父(⏭)が(👢)死ん(🎚)だ(👵)らその行(🤟)(há(🥝)ng )動(dòng )によっ(🦏)て判(😈)(pàn )断さ(🌽)れる。なぜなら、前の場合(🧤)は(🤙)子(🏸)の行(háng )動(⛸)は父の節制(💩)に服すべき(🍝)であ(🥐)り、(👬)後(🐕)の場合は本人(ré(🚇)n )の自(🔺)由(yó(🐷)u )で(💹)あるからだ。しかし、後の(🈯)場合(🚖)でも、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜(xī )の(🎍)情が深ければ、(🎂)改むるに忍びないのが自(🐾)然(🌄)だ(🥅)。三年父の仕(🚯)(shì )来(👯)り(🌍)を改めな(🏌)いで、ひた(📮)すらに喪に服する者(zhě )にし(💼)て、はじめて真の孝子(🕦)(zǐ )と云(yún )える。」
孔(👃)子(🏎)(zǐ )はそれに頓(dù(🐯)n )着なく、
「先生の(🐣)お眼に(🚁)ぶ(👝)ッ(👮)つかると、すぐ(🐱)手(shǒu )もとが狂い出(♈)して(💲)来(✉)るの(🤲)で(🏛)ございます。」(➗)
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