次郎は、その光景を見(🗨)る(🥔)と、これか(♟)ら(🗜)どうしたものかと(🔰)考えた。もとの位置(❇)に帰る気(qì(👔) )には、と(🚾)て(📝)も(🔪)なれな(👏)かった(🔓)。かといって、いつ(🕓)までもそのまま(💷)立っているわけには、な(💋)おさらいかな(🌵)い。彼(bǐ(📄) )は、しばらく、じ(🕤)ろじ(😷)ろと周(zhōu )囲(tōng )を見まわしてい(🍨)たが(⏩)、ふと目のまえに、ふみにじら(🤰)れたようになってころがってい(🏢)る帽子が眼についた(👥)。それ(🛹)は(🍬)、彼(🤷)がつ(🔔)いこ(🔩)ないだ父に買ってもらったばかりの、そして、(🐫)きの(♈)う(⏹)はじめ(🔸)て、組(zǔ )主(zhǔ )任の先生(shēng )に渡された新(🚶)しい(🍊)徽(huī )章(zhāng )をつけ(🆓)たばかりの、彼(bǐ )の制帽だった。
「狐(hú )もさす(👸)がに面喰ったろう。」
「ちがい(🍯)ます。新(🍊)入(rù )生みん(🚒)なのためです。」
「ちがいます。新(🔥)入(🈸)生み(😎)んなのた(📱)めで(📓)す。」
次郎はぶっき(🐵)らぼうに答えた。
だ(🏽)が聰明な読者ならば、(👾)彼のそ(🎗)うした行為の裏(📛)に、(🐼)いつも一脈(🚙)の哀愁(⭐)あいし(🔫)ゅうが流れていたこと(🗻)を決し(🍏)て見逃がさなかっ(🥇)たは(😐)ずだ。実(🧜)際(💄)(jì(🎛) )、哀愁(chóu )は、(🍲)次(🚞)郎に(🌡)とって、過去十(shí )五年間(🐲)(jiān )、切(🍧)って(💳)も切れない(👑)道づ(🎏)れ(🙄)であったとも言えるのである。彼(🚵)の負(💫)けぎらい、彼の虚偽き(🌶)ょ(🚗)ぎ、彼(🥅)の反(fǎn )抗心と闘(dò(🛫)u )争(🧀)心(xīn )、およそそう(⏭)した(⛅)、一(yī(🤒) )見哀(āi )愁と(♿)は極め(📅)て(🍊)縁(yuán )遠いように思われる(⛽)もののすべてが、実は哀(ā(🌎)i )愁の(📵)やむにやまれぬ(🤞)表現(💗)(xiàn )で(📛)あり、(🌕)自(🔟)然が彼(⬜)に(🐠)教えた哀(🏑)愁(chóu )から(🐮)の逃(táo )路だったのである。そ(🚑)して、もし「自(🍙)然(🎸)の(❤)叡智え(😉)いち(🆙)」という(😊)もの(🍋)が疑えな(🚐)いものだとす(🏧)るなら(🎡)ば、次(🕒)郎(🥄)の心が(🍰)そろ(📿)そ(⛓)ろと詩に(👙)ひかれて(📍)いったとい(😀)うことは、(💕)必(bì )ずしも不似(🙎)合なことで(❇)は(🛣)な(🐃)かった(🗝)で(🐊)あ(👥)ろう。とい(🈶)うのは(🎻)、何人も自己の真実を(🚽)表現し(🐾)てみたいという(⏸)欲(yù )望をいくぶんかは(👴)持ってい(🔞)るし、そ(🤮)して、哀愁の偽り(🚃)の(🍃)ない表現には、(🚺)詩こそ最もふ(🦍)さ(🥎)わしいものだからである。
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