五((⏱)一(yī(🎉) )八九)
よきか(📥)なや。
先師(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびしい方(🐠)(fāng )で(🍓)あった。威厳(🔜)があ(💞)って、しか(🤧)もおそろしくない方で(🤑)あ(😧)った(⏲)。うやうやし(💬)くて、しかも安らか(🛡)な方(🤱)で(🍬)あった。
「君子は気(🥂)持がいつも平和でのび(🕢)のびとして(🍿)いる。小(🐙)人は(🐋)いつも(🔩)びくびくして何かにお(🐯)び(💆)えている。」(⤵)
五(wǔ )(二一(➿)〇)
かように解すること(🤜)によ(😱)つて、本章の前(🦔)(qián )段と後(🥨)段との関係(xì(🤒) )が、はじめて明(🏷)瞭にな(📂)るであろう。これは(🔅)、私(sī )一個(gè )の(🎵)見解であるが、決して(🚼)無(wú )謀な言で(🗣)は(🌳)ないと思う。聖(👨)人(➡)(ré(😙)n )・君(jun1 )子・(🛬)善(shàn )人(rén )の(🥨)三語(🍬)を、単な(😆)る人物の(🔳)段階と(🍎)見ただけ(🎁)では(🤕)、本章の意(🕍)味(wèi )が的確(què )に捉えら(🅿)れないだけ(🏤)でな(🏡)く、論(lùn )語(yǔ(🍗) )全(🚐)体の意味があいまいにな(💄)る(🕷)のでは(🌙)あ(🌸)るまいか。
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