かように解する(🍟)ことによつて、本(běn )章の前(qián )段(duà(🌕)n )と(⏬)後(hòu )段(duàn )との関(💌)係が、はじめて明瞭になるで(🕥)あろう。これは(🍗)、私一(👹)個(🌃)の(🍑)見解(jiě(👽) )であるが、(👅)決し(💷)て無謀(⭐)な言ではないと思う。聖(🥄)人・(🤩)君子・善(shàn )人(ré(🏯)n )の三(sā(🅾)n )語(🚀)を、単な(💚)る(🏩)人(rén )物の段(📡)階と(🍫)見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確(què )に(💷)捉(zhuō )えられ(🎈)ないだけでなく、(📇)論語(yǔ )全体の意味があいまい(🆚)に(🔖)なるのではあるま(〽)いか(🎫)。
二(😆)七(👢)(二(🔵)三二)
先師が顔淵(🔺)のことを(🤙)こう(⏫)い(🕸)われた。――
○ 誄==死(sǐ )者を(🐮)哀し(✴)んでその(😊)徳(🐚)行(🎷)を(⬜)述べ、その霊前(qián )に(🙁)献ぐる言葉(yè(♉) )。
一二(èr )(一(😓)九(🛒)六)
おの(🔠)のくこころ(🥘)。
○ 関(🌧)雎==詩(shī )経(jī(🔦)ng )の中(zhōng )にある篇の名。
民謡にこういうのが(🍮)ある。
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