「篤(🍛)く信じて学(🏓)(xué )問を(💛)愛(🔟)(ài )せよ。生(👜)死をか(👩)けて道(📿)を育(yù(💂) )てよ(🕞)。乱れ(🚈)るきざ(🦍)しのあ(🌒)る国には入ら(🛄)ぬ(💨)がよい。すでに乱れ(😳)た国(guó )には止まらぬが(🌾)よい。天(🍮)(tiān )下に(⚾)道が行われて(🍱)いる時に(🤐)は、(💇)出(chū )でて働け。道(🔈)(dào )がすたれて(🥣)いる(🕙)時には、退い(⛰)て身を守れ(🐿)。国(😻)(guó(🍝) )に道(📘)が行わ(🅱)れていて、貧賎(📹)である(🎋)のは恥(🎵)(chǐ )だ。国に道が(☝)行(🧙)われないで(🗃)、富(🐜)貴(🛠)であるのも恥だ(🚙)。」
○ 孔(kǒ(💶)ng )子が諸(📁)国遍歴を終つて(🦄)魯に帰つたのは。哀公(gōng )の十(🦂)一年で(👫)、六十八(🚙)(bā )歳(🔆)(suì )の時であ(🚜)つたが、その(🔌)後(hòu )は、(🤯)直(zhí )接政治の(🌤)局に(🧞)あたる(🌄)ことを断(💱)念し、専心門人(rén )の教育と、詩書(shū(📴) )禮楽の整理とに従事したのである。
とあるが、由の顔(yá(🌹) )を見ると私にはこの詩が思い出(😧)される。」
○ 関雎(jū(👊) )==詩(🥑)経の中にある篇の名(🚫)。
「文王がなく(🤒)な(🐄)ら(✴)れた後、(😖)文という(🔑)言葉(yè )の(🛩)内(⤴)容をなす古聖の道は、天(🔁)意によ(🔏)ってこの私に(💓)継(jì(🌝) )承(🌇)(chéng )され(🥒)ているではない(🐆)か。もしその(🎁)文を(🦗)ほろぼそうとす(🉐)るのが(⛴)天意であるなら(🤢)ば(😚)、何(hé )で、後(🕦)の(⛷)世(shì )に生れたこ(✅)の私に、文(wén )に(🐫)親しむ機会が与えられよう。文をほろぼすまい(⬅)というのが天意(🗃)であるかぎり、匡の人(rén )たちが、いっ(🕜)たい私(🙏)に対(duì )して何が(⛲)出(chū(😡) )来るというのだ。」(➕)
子路(🌸)は、先(xiān )師にそ(🖥)う(📘)いわ(🐔)れたのがよほど(♎)嬉し(🏓)かっ(👦)たと見(📺)えて、それ以(yǐ(🌅) )来(📝)、たえ(👽)ずこ(🈹)の詩(🎣)を口ず(🙋)さ(🕞)んで(😶)いた。すると、先(🐿)師はいわれ(💋)た。―(⭐)―
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