日本《奴隷 志願 7 初 拘束 プレイ 中出し 天野 美優》2行目ライン
奴隷 志願 7 初 拘束 プレイ 中出し 天野 美優あらすじ
ひどいも(🖇)のですね。はげしい風(🤒)と(🐴)、砂と、やけ(🐣)石(🚆)の間のような火(🗽)山のす(🌝)そにも、住めば(🚁)住(zhù )ま(📢)われ(👡)るようになりま(🚻)すね。まあ、その地大根(gē(👛)n )の味をかみあ(⏺)てたころから、わたしの小(🏻)諸時(🐬)(shí )代がほ(🆗)ん(🛥)とうに始ま(🔗)っ(🛸)た(🏠)と言(😧)ってもいい(🎛)のですよ。
わたしは自分(fèn )の心(xī(🤖)n )もやわ(🎿)らかく物(🕘)にも感じやすい年(💒)ごろに(🤩)、(👒)栗本(🌘)先生のような人を知ったことをしあわせに思いま(🖲)す。わたしが本(🦈)所の北二(🛁)葉町(⛏)をおたず(👟)ねしたころは、先生はもう(🏌)七(📷)十(shí )を越してい(🦔)まして、(🔣)いろいろな(🎞)種類の(🅿)芍薬しゃくやく(🔜)を庭(🛁)に(⭐)植(🌔)(zhí )えその住ま(👩)いをも「(🔜)借紅居しゃくこうきょ」と名(míng )づけ(🦔)て、長(🧀)い生涯し(🚨)ょうがいのお(🈲)わ(🚞)り(💯)のほうの(👚)日を送(🎴)っ(🖼)ていまし(🦔)た(🙆)。先生(shēng )から見れば、わ(⚡)たしは子(🛌)供の(⏱)よう(🥄)なものでしたが、(🕛)おたずねするたびに(🖱)よろこんで迎えてくださいまして、(🐤)
(👉)竹の子がわら(✉)びに言(🥠)うには、どうしてお前さんたちはそん(🈂)なに皆、首(shǒu )をか(💢)しげながら出てくるの(🍓)か(🌧)。わたしを(🤲)ごら(🐩)ん(🉑)、このとおりわたし(🧦)はひと息(xī(🥋) )に延(yán )び(😏)て行きます。な(😿)る(🕳)べくまっすぐに、それがわたしたちの(🎐)親竹から教えられ(🍬)たことです。
川上を(🌀)見てきたかわずはまず岩村田いわ(🌵)む(🐣)らだあたりから始(🚆)め(🛳)ま(⛓)した。あ(😏)の(🏸)町の大(🙃)字(zì )お(🎎)お(🏋)あざ金かねの(🗄)手(🛃)てとい(🍙)う(🍭)とこ(🔗)ろのかどに石(shí(📼) )がありま(💃)す。その(👰)石(shí(💔) )が、(✝)これより南、甲(😫)州街(🕰)道(dào )と旅(🎚)人に教(jiāo )えています。
(😀)一(🕓)方のか(💸)わずに言わせると、(😈)千(🕶)曲(⛔)川は犀川さいかわ(🌋)と(👤)いっしょにな(🎅)っ(👈)て(👃)からがい(👉)い、(🎐)つまり川中島(🤠)(dǎ(🌙)o )から下しもの(🙏)ほうがいいと(🈚)言いますし(🎎)、一方のかわずは(🔊)また、臼(⤴)(jiù )田うすだあ(🥊)たりから上かみ(🤚)のほうがいいと言い(😗)まし(🍾)て、たがいにそのことを争(zhē(🍨)ng )ったのです。どう(👳)あっても千曲川(🛐)は川下(🖇)(xià )がいいと一方が言えば、いや、川上がい(💋)いと(🏟)一方が言い張りま(🤗)した。
そこま(🗿)で(😎)行きますと(😆)、ちょ(📟)うちんをつけて出迎えてく(🌍)れる人に会(🕳)いまし(🍺)た(🖊)。声をか(😵)けてみると、以(yǐ(🍺) )前(qiá(🐝)n )に(🙈)わが家(🥢)(jiā )へ出(👃)入(🙉)りをしていた男の一(yī )人(ré(🐛)n )です。そして、わたしの荷物を(🚣)持と(🐀)うと(🤽)言ってくれるのです。もともとわが(😠)家の先祖は(🎎)この地(🆖)方のた(🚲)めに働いた人たちで、村も先祖(⏭)が開(🗒)き、寺も先(🛐)(xiān )祖(🙀)(zǔ )が(❣)建(jiàn )てたと(🚖)いうくらい(🚠)で(📩)すから、(🛡)そういう古くからの(🌍)気(qì )風(🧝)(fēng )が伝(yún )わって(🔙)いて、(🦐)なんに(😤)も土地(🕗)のために尽く(👄)した(🐲)ことのない一書生までがこんな出迎(yíng )えを受けるこ(🎤)と(🛎)さえ自分(👉)(fèn )には過ぎた(🍯)こと(🐭)のように(🐏)思いました。わたしは足をふるさ(👝)とに踏み入(📔)(rù(🍋) )れた(💌)ばかりで(👙)、まだそん(🏑)な父の時代というものが根深(🔃)(shēn )く残っていることを(🚉)も(💲)思(🌾)いま(🏵)した。
(🍆)石山から鳥(😏)(niǎ(😶)o )居川村(🥄)(cūn )ま(🍭)で(🌾)は(⛺)八町ほ(🏼)どです。たずねて行っ(📔)てみ(🏛)ます(🔏)と、(🍊)ささ(📡)や(📑)かな店座(🥡)(zuò )敷(fū )みせ(🕒)ざしきにはうわさに(🍏)き(💭)いた鎌かまの類(🕤)がならべてあ(🥙)り(🌳)ます。土(tǔ )間のところにはふいごな(😈)どの(😃)道(dào )具(jù(🤙) )が置いて(🐪)ありま(✂)す(🔳)。暑い日では(🥌)ありましたが、古び(🌒)たじ(🗑)ゅばん一枚で裏口の木戸(hù )のほうか(🔚)ら出て来(📵)た六十(🐖)歳あま(🆙)りの隠居(😡)さんがありま(📮)した。この(♊)人(rén )が来助老人で(🤾)し(🥥)た。この(🔪)世の雨や風(👀)にも(💲)まれて来たような(🦐)その額つきを見たば(🦇)かりでも(🥄)、(🕔)ただの鍛(👩)(duàn )冶屋の隠(📜)居さ(🥇)ん(🕝)でな(📦)いことがわかります。
無言な木(mù )像にも、声はありますね。
わが家の墓地は村(🍚)の裏側(cè )に(🎻)ある古い(🥇)丘の上(😥)(shà(🔓)ng )で、永昌寺(🚤)えいしょうじ(🛣)というお(〽)寺の境内につづいたところに(🎣)あります。すぎの木(🏮)(mù )立ちの間から、浅い谷の向(xià(🤡)ng )こうに木曾らしい石をのせた人家の板屋(wū )根、色づいた柿かきのこずえなぞ(🔃)が見えると(🧕)ころです(🕟)。大(🌉)黒屋だいこ(🛥)くやと(👔)か、八(bā(👳) )幡屋やわ(🚟)たやとか、(🎍)その他(💭)いろいろ(🌹)な屋号のついた家々(⏮)のこ(👧)けむ(🔫)した(📙)お墓が(📪)並んだわ(🏇)きを(😁)通(🔈)って、すぎ(🛂)の枯れ葉の(🤮)落ちてい(👏)る(🛂)しめっ(🛵)た土をふんで行(🦗)くだけで(🦗)も、なん(⬅)とな(🌖)く心(📹)の改まってくる(🚃)よう(🚈)なとこ(🕌)ろです。その墓(mù )地の突きあたり(🧢)に、ど(🍥)まんじゅうのかたちに小高(🆗)く(👏)土を盛(🌕)りあげ、青(🐮)々とした(📓)芝(zhī )草の色(sè )もむ(✂)かしを語(yǔ(🦆) )り(👌)顔(😐)なのが、父の長く眠ってい(👉)る場(🖥)所でし(🍯)た(📂)。永(🛷)(yǒng )昌(chā(🤦)ng )寺の本堂(tá(🦅)ng )で(🏝)母(🔌)の葬儀(🚷)をすませ(🌚)たあと、(🎗)遺骨(🤝)は父の墓(mù )のわきに(🍞)う(🎻)ず(🐰)めましたから、同じかたち(♐)のものが二つそこ(👷)に並(🕥)び(⚾)ました。
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