孔子(zǐ )は、陽貨も言(🍚)葉(❤)だけで(🤫)は、なか(✡)なか(💹)立派(pài )なことを云うものだ(😾)、(🌄)別(bié(🏛) )に逆らう必要もあるまい、と思った。で即(jí )座に、
「はっき(🏳)り掴め(🎳)ない(🌔)にし(🎯)ても、何(hé )か思(📄)(sī )い当(dā(🆘)ng )る(🖊)こと(🥣)があるだろ(🚗)う。」
(🚖)楽長は邪心(🔭)と云わ(💐)れたので(🕎)、駭おどろい(📼)た。さ(🦈)っ(🦀)き孔子を怨む心がきざしたのを、もう見ぬかれたの(🤜)か知ら、と疑(🕣)った。
彼(🦁)は、そ(🤘)う(😢)答えると、すぐ立上った(🍝)。そして(🈯)丁寧に陽(yáng )貨に(📃)敬礼(🍎)(lǐ )をして静かに室を出た。
「(🥣)音(yī(💦)n )楽の世界は(🍱)一如の(🐯)世界(👵)(jiè )じゃ(🤹)。そこでは、(🚐)いささかの対立(lì(🏡) )意識(shí(🎐) )も(👱)許(🚃)されない。先(xiān )ず一人々々の楽(lè )手(shǒu )の心と手と楽器とが一如になり、(🤵)楽手と(🏀)楽手とが(🐞)一如(🌼)になり、更に楽(📱)(lè )手と聴(tī(🏓)ng )衆とが一(🥐)如になって、翕如(rú )きゅうじょとし(⬛)て(🌽)一(yī(🌇) )つの機(jī )を(🕠)ねらう。これが未発の音楽じ(🚮)ゃ。この翕如たる一如(🌲)の世(shì )界(🏟)が(🕦)、機(💉)到ってお(🚇)のず(🛤)から振(📬)動を始(🔱)め(🚐)ると、純如(rú(🏼) )として濁り(💧)のな(🕙)い音(yīn )波が人(🌡)々の(🧑)耳朶を(👀)打(🛀)つ。その音は(🔼)ただ一つであ(📋)る。ただ(🚝)一(🙌)つであるが、その中には金音(yīn )もあ(🐁)り、(⚽)石音もあり、(🍿)それら(👍)は厳(🎱)に独(dú(🛡) )自(👷)の音色(sè(😍) )を保って、決(jué )してお(🍫)たがいに殺(shā(🏜) )しあ(🤱)うことがない(🤾)。※(「(🦌)激(🌞)」(✳)の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとし(😝)て独自(🔩)(zì )を(👤)守りつつ、しかも(🔩)ただ(😑)一つの流(🕡)れに合するの(🕸)じゃ。こうして、時間(🥏)(jiā(🎿)n )の経(jīng )過(🦖)に(🌷)つれて、高低、強弱、緩急(👦)(jí )、さまざまの変化を見せるの(🚭)であるが、その間(🧟)、(✅)厘毫(🌇)りん(😟)ごうの隙もな(🎃)く、繹如えきじ(📠)ょ(🕥)と(👟)し(👂)て続いて行く。そ(🎾)こに時(shí )間(jiān )的(de )な一如の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致(🍝)が見出さ(🎑)れ(💹)る(🐸)。まことの音楽(lè )とい(😝)うものは、(👓)こ(🥨)う(🅱)した(🗻)ものじゃ。聴く(🦊)とか聴(🎭)か(💂)せる(💆)とか(🈯)の世界では(🔮)な(📎)い。まして、自(🕟)分の腕と(👕)他(tā )人の腕(📨)を比(🗒)(bǐ )べたり、(💮)音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別した(🚨)りする(👰)よう(👸)な世(shì(🛷) )界(🐍)とは(🥌)、似ても似(😍)つかぬ世(🛃)(shì )界なのじゃ(🏽)。」
と(♟)、(🌓)孔子は急に居ずまいを正して、射(shè )る(🔠)ように楽長(🤧)の顔を(🤣)見つ(🚤)め(🚝)ながら、
かといっ(🏁)て、孔(🧞)子に(🤵)対(🆙)(duì )し(🐝)て、(➡)「そ(🎡)んな遠(yuǎn )まわ(🙂)しを云(yún )わ(🚀)ないで、もっとあからさ(🆔)まにい(🔠)って下(🍾)さい。」とも云いか(🏅)ねた。もし孔子(🤬)(zǐ )に、(🐠)諷刺の(📣)意志(🔟)がないとす(🔃)ると、そんなこ(🌒)とを云い出(🔍)(chū )すのは、礼(🍰)(lǐ )を失すること(🌀)になるから(🏽)である。
2 子(🍑)游、孝(xiào )を問う。子曰(🚩)く、今の孝は(🍎)、是れ能く(⛳)養(🚖)うを(😔)謂う。犬(quǎn )馬(👐)に至るまで(🕳)、皆(jiē )能く養うことあ(♿)り。敬(jìng )せずん(🚉)ば(🥖)何を以(📷)て別(bié )たんやと。(爲(wè(📫)i )政篇)
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